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Full Throttle Heart: The Rapture & Ecstasy of Nietzsche's Dionysian Worldview
Le côté critique de la philosophie de Friedrich Nietzsche (1844-1900) visait la modernité : il pensait que la modernisation entraînait la perte des types d'êtres humains les plus "élevés" et les plus "nobles" et des conditions sociétales qui les produisaient. Le côté positif de la philosophie de Nietzsche visait à retrouver la vision du monde de la culture grecque antique. Aussi incohérent que puisse paraître le côté critique de la philosophie de Nietzsche, le côté positif de sa philosophie est cohérent ; ainsi, le côté positif peut rendre les deux côtés plus cohérents. En retraçant l'histoire de la dégénérescence de l'humanité vers la modernité, Nietzsche en est venu à reconnaître les plaintes d'Aristophane contre Euripide et Socrate comme une révélation originale du déclin abrupt de la culture occidentale. En d'autres termes, la philosophie d'Euripide conduit à une vision du monde dans laquelle la dignité humaine est dévaluée, et la philosophie de Socrate conduit à une vision du monde constituée par le nihilisme. Compte tenu de notre position moderne et décadente dans l'histoire de l'humanité, il peut être difficile d'envisager la vision du monde occidentale originale des Grecs anciens. Pourtant, Nietzsche a découvert que la façon dont les Grecs de l'Antiquité comprenaient la tragédie révélait à la fois leur conception de l'existence et leur façon de vivre avec la dignité d'une authentique noblesse. La culture grecque antique honorait le sens dans lequel l'existence est gouvernée par des forces divines - des forces qui dépassent les pouvoirs des mortels.
De même, les mystères existentiels, tels que le destin, la mort et l'amour, dépassent notre capacité à les saisir pleinement et, comme le montre leur capacité à nous submerger, ils impliquent d'une certaine manière la divinité. Ainsi, selon Nietzsche, les Grecs de l'Antiquité pouvaient vivre en communion authentique avec ces forces divines parce qu'ils avaient une relation noble avec leur propre mortalité. Cela peut être envisagé à partir de leur point de vue sur la tragédie, et Nietzsche a appelé cette perspective grecque antique sur l'existence "la vision dionysiaque du monde". Selon les Grecs anciens : Le temps est un cercle, Dionysos est un dieu, et un "dieu" est "ce qui éclaire un monde". Ainsi, d'une part, la réponse générale que la vision dionysiaque du monde appelle à donner à l'éternel recommencement de l'existence, y compris bien sûr le tragique, peut être philosophiquement caractérisée comme Amor Fati. D'autre part, Full Throttle Heart caractérise l'expérience particulière de l'Amor Fati en réponse à la tragédie : une réponse qui confirme la vision dionysienne du monde en faisant l'expérience de la tragédie comme le ravissement et l'extase de l'affectivité divine. Ce livre est divisé en trois parties. La première partie, "Comment lire Nietzsche", montre que la philosophie de Nietzsche est suffisamment cohérente pour que les lecteurs puissent se tourner vers n'importe quel passage des écrits de Nietzsche et s'y retrouver.
La deuxième partie présente les dithyrambes de la première édition, qui s'ébattent, s'ébattent et exhortent, à la lumière de l'idée que la vision dionysiaque du monde est le principe unificateur de la philosophie de Nietzsche. Cela inclut une discussion sur les Mystères de Dionysos en relation avec les dialogues de Platon et les Mystères d'Éleusis. Enfin, la troisième partie de ce livre présente la traduction par Scalambrino des "Lettres de la folie" de Nietzsche datant de janvier 1889.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)