Note :
Le livre est salué comme une lecture perspicace et engageante qui navigue efficacement dans des concepts théologiques complexes, en particulier la dichotomie de la souveraineté de Dieu et de sa nature aimante. Il offre des perspectives précieuses sur l'Écriture, tant pour les laïcs que pour les ecclésiastiques, encourageant une compréhension et une discussion plus approfondies sur des questions bibliques difficiles.
Avantages:⬤ Engageant et incitant à la réflexion, il constitue un excellent point de départ pour les conversations.
⬤ Court et accessible (70 pages), ce qui le rend accessible aux laïcs et aux sceptiques.
⬤ Il clarifie des questions théologiques complexes, notamment en ce qui concerne la nature de Dieu.
⬤ Bien écrit, avec une approche saine de l'Écriture, apprécié à la fois par les laïcs et les érudits.
⬤ Précieux pour le clergé et les formateurs, en particulier pour comprendre les conflits confessionnels et conseiller les gens.
Quelques désaccords avec des interprétations théologiques spécifiques, telles que l'efficacité des actions du Christ par l'intermédiaire de ses disciples, qui peuvent ne pas trouver d'écho chez tous les lecteurs.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Biblical Chaos: Holding Opposites Together in Tension
Le chaos, ce n'est pas quelque chose auquel on pense souvent quand on évoque la Bible. Kallas emmène le lecteur dans un tourbillon de théologie biblique qui pourrait « modifier tout ce qui suit » dans les études bibliques.
Kallas commence Biblical Chaos par ce paragraphe explosif : « L'Évangile de Jean renverse radicalement et sans relâche la théologie de Paul et le message du Jésus synoptique. L'Évangile de Jean s'oppose avec force et persistance à la vision du monde qui sous-tend les écrits antérieurs du Nouveau Testament. Le Nouveau Testament est divisé en deux.
Les deux moitiés sont en désaccord l'une avec l'autre ». Kallas poursuit en emmenant le lecteur à travers ce bourbier pour démontrer de manière convaincante que le Nouveau Testament est bipolaire, les premiers livres (les évangiles synoptiques et les écrits de Paul) présentant une vision du monde, une définition du péché et une compréhension de l'œuvre de Jésus qui sont impitoyablement rejetées par Jean et par les écrits ultérieurs du Nouveau Testament.
Si cette affirmation est en soi stupéfiante, ses conclusions le sont encore plus. Il soutient que les divers contenus théologiques du Nouveau Testament ne peuvent être correctement compris que si le lecteur maintient les opposés en tension, qui sont contradictoires.
Le choix d'un point de vue spécifique en contradiction avec un autre point de vue spécifique ne permet pas d'accéder à la vérité, alors que la mise en tension des opposés permet d'accéder à une vérité biblique précise.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)