La voie de la non-dualité : Advaitavada

La voie de la non-dualité : Advaitavada (Raphael (Āśram Vidyā Ord)

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Titre original :

The Pathway of Non-Duality: Advaitavada

Contenu du livre :

Le non-dualisme, le dualisme, le monisme, le réel et l'irréel, Parménide et sa vision, l'Advaita Vedanta, la réalisation métaphysique : ce ne sont là que quelques-uns des thèmes abordés par Raphaël dans une série d'écrits rédigés sous forme de questions et de réponses et rassemblés dans ce volume. Il constitue un moyen valable d'aborder les questions les plus importantes jamais discutées par les philosophes et les chercheurs de vérité : l'être et le non-être, l'Un et le multiple, l'Absolu et le relatif.

Cette voie de la non-dualité (Advaitavada) apporte une réponse aux doutes et aux contradictions apparemment rationnels qui s'expriment tant dans le domaine de la philosophie que dans celui de la science, qui se concentre aujourd'hui sur la découverte d'une constante ou d'une loi qui servira de fondement à toutes les branches de la connaissance scientifique.

Ayant réalisé l'unité de la Tradition qui considère le Tout (comme dirait Platon), Raphaël s'exprime avec une méthodologie conceptuelle bien adaptée à la réceptivité de l'esprit moderne. Il permet à ses lecteurs d'approfondir leur compréhension, tant au niveau conscient que conceptuel, de ce que l'on peut qualifier de visions métaphysiques les plus difficiles. Ayant parcouru le « chemin sans soutien ni relation » (Asparsavada), il met en lumière les réalités fondamentales des voies de réalisation les plus audacieuses jamais proposées par les plus grands penseurs et philosophes de l'Orient et de l'Occident.

La « Voie de la non-génération » (Ajativada), telle qu'exposée par Gauḍapada, établit clairement que l'Être suprême est pure actualité, ce qui exclut toute multiplicité, toute dualité et toute unité ontologique, ainsi que toute transition de la potentialité à l'actualité. Dans le texte, cette vision est comparée à celle de Parménide, pour qui l'Être est et ne devient pas : il est unité et actualité, éternel et non sujet à la naissance (ajati) ou à la mort.

Le Vedanta Advaita (non-dualité), tel que présenté par Sankara, envisage une Unité au-delà du domaine des mathématiques, un « Pas-deux » qui ne grandit pas et qui est sans relation (asparsa). Cette unité métaphysique non duelle peut être comparée au Bien unique ou au Bien suprême de Platon et à l'Un de Plotin.

Le texte fait référence à la fois aux Upaniṣads et aux passages les plus éclairants des philosophes qui ont les liens les plus étroits avec la Tradition initiatique des Mystères sacrés de la Grèce antique.

D'Orphée à Pythagore, de Platon à Plotin, la vision de l'unité métaphysique a toujours été réfléchie et transmise. Puisque ces enseignements engagent la conscience même de notre être, nous pouvons parler d'une métaphysique occidentale de la réalisation. Dans ce volume, Raphaël accentue et anime cette Philosophia Perennis toujours présente et nous encourage à la réaliser réellement.