L'orphisme et la tradition initiatique

L'orphisme et la tradition initiatique (Raphael (Āśram Vidyā Ord)

Avis des lecteurs

Résumé:

Les commentaires expriment un mélange d'appréciation et de critique à l'égard du livre, notant son exploration de l'unité entre les philosophies occidentales et orientales, en particulier à travers le prisme de l'orphisme. Les lecteurs le jugent précieux pour ses aperçus de la sagesse traditionnelle, mais avertissent que sa complexité peut poser des problèmes à ceux qui ne sont pas familiers avec la philosophie.

Avantages:

Ce livre apporte une preuve indéniable de l'unité entre les traditions philosophiques occidentales et orientales. Il est bien documenté et offre un aperçu pratique de l'orphisme et de ses implications pour l'inconscient personnel et collectif. Il constitue une bonne introduction à l'orphisme et démontre que l'auteur maîtrise la sagesse traditionnelle orientale et occidentale. De nombreux lecteurs le trouvent enrichissant et digne d'une exploration plus approfondie des autres ouvrages de l'auteur.

Inconvénients:

Le livre peut être difficile à lire pour ceux qui ne maîtrisent pas la philosophie ou la mythologie, en particulier certains chapitres. La confusion règne autour de la version Kindle, dont la couverture est trompeuse et le contenu différent de celui attendu, ce qui suscite la frustration des lecteurs.

(basé sur 5 avis de lecteurs)

Titre original :

Orphism and the Initiatory Tradition

Contenu du livre :

ORPHÉE, Pythagore, Parménide, Platon, Plotin, etc., ne sont pas la même chose qu'un Locke, un Hume ou un Fichte, même si ces derniers sont très stimulants au niveau mental-conceptuel. Dire que la philosophie de Pythagore, Parménide ou Platon appartient à la Philosophia Perennis, précisément parce qu'elle n'est pas individuelle et temporelle, n'enlève rien à la personnalité des auteurs.

Au contraire, il s'agit de les reconnaître comme des « médiateurs », des « transmetteurs divins », ou ce que l'on appelle en Orient, des Avat r. Les Mystères institués par Orphée représentent différents états d'être. RAPHAEL, l'auteur de ce livre, est pleinement conscient de n'avoir fait qu'effleurer le problème des Mystères Sacrés, tout comme il n'a fait qu'effleurer les événements qui ont caractérisé la vie d'Orphée.

Mais l'être humain, en tant que tel, doit reconnaître en lui un double élément : l'un titanesque (pour utiliser les termes orphiques) et l'autre divin. C'est à la conscience de chacun de déterminer s'il veut faire corps avec le divin ou avec le titanesque.