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Third Person: Politics of Life and Philosophy of the Impersonal
Tous les discours visant à affirmer la valeur de la vie humaine, qu'ils soient philosophiques, éthiques ou politiques, prennent pour point de départ indispensable la notion de personne. Cela est d'autant plus vrai aujourd'hui.
En bioéthique, par exemple, les penseurs catholiques et laïques peuvent être en désaccord sur ce qui constitue une personne et sur sa genèse, mais ils sont certainement d'accord sur son importance décisive : la vie humaine n'est considérée comme intouchable que lorsqu'elle est fondée sur la qualité de personne. Dans le domaine juridique également, la jouissance des droits subjectifs est de plus en plus liée à la qualification de la personne, qui apparaît comme la seule capable de combler le fossé entre l'être humain et le citoyen, le droit et la vie, l'âme et le corps, qui s'est creusé dès les origines de la civilisation occidentale. La thèse radicale et alarmante avancée dans ce livre est que la notion de personne est incapable de combler ce fossé parce que c'est précisément elle qui le crée.
Son premier effet est de créer une séparation, tant dans l'espèce humaine que dans l'individu, entre une partie rationnelle, volontaire et dotée d'une valeur particulière, et une autre partie, purement biologique, qui est rejetée par la première dans la dimension inférieure de l'animal ou de la chose. Contre le pouvoir performatif de la personne, dont la double origine remonte à la Rome antique et au christianisme, Esposito poursuit son enquête philosophique originale et novatrice en invitant à réfléchir sur la catégorie de l'impersonnel : la troisième personne, en se soustrayant au mécanisme d'exclusion de la personne, renvoie à l'unité originelle de l'être vivant.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)