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The Tragedy of Reason: Toward a Platonic Conception of Logos
La conception classique de la raison (ou logos) a été attaquée à plusieurs reprises à l'époque moderne. Ses ennemis vont de Descartes, qui se plaint que le logos n'est pas suffisamment utile ou précis, à Derrida, qui espère libérer la pensée occidentale de son esclavage au "logocentrisme".
Au moins depuis l'époque de Nietzsche, Platon a été condamné comme l'architecte principal de la conception classique du logos. Il est accusé de surestimer la raison et de dévaloriser ainsi les autres aspects, plus humains, de la vie. Tel qu'il a été formulé à l'origine dans La naissance de la tragédie de Nietzsche, Platon a été considéré comme l'ennemi juré de la tragédie, qui, pour Nietzsche, était la plus vivifiante de toutes les formes d'art de la culture grecque.
Publié à l'origine en 1990, La tragédie de la raison défend Platon contre ses accusateurs. Utilisant un mode d'exposition qui expose la position de Platon, Roochnik présente la conception platonicienne du logos en la confrontant à des textes d'Homère, d'Hésiode, d'Héraclite, d'Aristote, de Descartes, de Porty et de Derrida. Dans un langage clair, sans s'encombrer de terminologie technique, Roochnik montre que la conception platonicienne du logos est parfaitement consciente de la force de ses adversaires. Il en résulte une présentation de Platon comme un "philosophe tragique" dont la conception du logos se caractérise par l'affirmation de ses propres limites ainsi que de sa bonté.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)