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The Deepest Dye: Obeah, Hosay, and Race in the Atlantic World
Comment les catégories coloniales de race et de religion ont créé ensemble des identités et des hiérarchies qui sont aujourd'hui les vecteurs du nationalisme multiculturel et de la critique sociale dans les Caraïbes et leurs diasporas.
Lorsque l'Empire britannique a aboli l'esclavage, les propriétaires de plantations de sucre des Caraïbes ont dû faire face à une pénurie de main-d'œuvre. Pour résoudre le problème, ils ont importé des "coolies" sous contrat, des hindous et une minorité de musulmans du sous-continent indien. La servitude s'est poursuivie de 1838 jusqu'à sa fin officielle en 1917. The Deepest Dye commence dans les plantations des Antilles après l'émancipation - où les Européens, les Indiens et les Africains se sont mélangés pour le travail et le culte - et s'étend jusqu'à l'Angleterre, l'Amérique du Nord et la Trinité d'aujourd'hui, où les héritages de l'ère coloniale perdurent dans les identités et les hiérarchies qui façonnent encore les Caraïbes après l'indépendance et leurs diasporas contemporaines.
Aisha Khan se concentre sur les pratiques religieuses contestées de l'obeah et du Hosay, qui sont racialisées comme "africaines" et "indiennes" malgré la diversité de leurs participants. L'obeah, terme caribéen fourre-tout désignant les traditions subsahariennes de guérison et de divination, était associé dans la société coloniale à la magie, à l'insurrection des esclaves et à la fraude. Cela a conduit à l'adoption de lois contre l'obeah, dont certaines sont toujours en vigueur. Le Hosay s'est développé dans les Antilles à partir des commémorations indiennes du rituel de deuil islamique de Muharram. Bien qu'il ait bénéficié de certaines protections juridiques, les rassemblements de masse, les processions et les simulacres de batailles de Hosay ont suscité des craintes de perturbation économique et d'agitation ouvrière qui ont conduit à sa criminalisation par les puissances coloniales. L'observance correcte du Hosay a fait l'objet d'un débat au sein de certaines communautés musulmanes historiques et continue d'être débattue aujourd'hui.
Dans une étude nuancée de ces deux pratiques, Aisha Khan met en lumière les dynamiques de pouvoir à travers les identités religieuses et raciales formées dans le contexte du colonialisme dans le monde atlantique, et montre comment, aujourd'hui, ces identités réitèrent les inégalités tout en renforçant les demandes de justice et de reconnaissance.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)