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On the Medieval Structure of Spirituality: Thomas Aquinas
Si Thomas d'Aquin est né en 1225, comme on le pense généralement, il est mort avant d'avoir atteint l'âge de cinquante ans, après avoir produit la théologie systématique la plus influente de la tradition chrétienne occidentale.
Il l'a fait à l'aide d'une formule : Il a intériorisé la pensée d'Aristote telle qu'elle était introduite en Europe occidentale et traduite en latin, et il a à son tour "traduit" le christianisme dans ce langage aristotélicien. On peut utiliser les principes de l'herméneutique exposés dans Retrouver l'enseignement spirituel de Jésus de cette série pour analyser ce qui se passait lorsque l'Aquinate passait en revue certaines des doctrines fondamentales de l'Église dans sa Summa Theologiae.
Il a exposé leur contenu en répondant à une série exhaustive de questions et en répondant à chacune d'entre elles dans les moindres détails. Le modèle de chaque question et de chaque réponse était directement inspiré du modèle d'apprentissage de l'Université de Paris. Bien que systématique et abstrait, il permettait également une conversation approfondie avec la tradition des théologiens classiques et ses propres contemporains.
Cela peut sembler assez éloigné de la vie spirituelle sur le terrain, mais la méthode a permis de comprendre clairement la structure de la vie spirituelle en termes de but et de moyens pour l'atteindre. L'analyse de la grâce par l'Aquinate - comment elle permet une spiritualité chrétienne authentique, renforce les vertus et conduit à la vie éternelle - constitue une sous-structure classique de la spiritualité chrétienne occidentale qui est devenue d'autant plus distinctive lorsque les spiritualités de la Réforme ont proposé des alternatives à celle-ci.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)