The Science of Religion in the Science of Life
Cette œuvre remet en question la vision scientifique moderne du monde, selon laquelle rien d'important en termes d'ordre n'a créé la somme ordonnée de tout. Certains, cependant, semblent penser que lorsqu'ils découvrent le moyen par lequel quelque chose est venu à l'existence, c'est une chose de moins que nous avons besoin de Dieu pour expliquer, jusqu'à ce que nous arrivions à ce point où nous pouvons conclure que rien n'a produit la somme ordonnée de tout. Le fait est que pour que les choses puissent être étudiées intelligemment, elles doivent d'abord être ordonnées intelligemment.
De plus, un être vivant doit être expliqué en termes de cause vivante produisant la vie, une cause qui peut expliquer tout ce que nous prédisons de la nature définissant la vie de leur existence. Nous pouvons voir l'origine, le sens et la finalité d'une chose dans ce qu'elle a été ordonnée à être. Par conséquent, les scientifiques doivent faire preuve d'une dangereuse naïveté en supposant que les êtres vivants ont reçu l'ordre de raisonner intelligemment par des moyens qui n'ont rien à voir avec l'intelligence et qu'il n'y a pas d'imbécile aussi stupide que celui qui pense qu'il peut être plus sage que son créateur.
Et comme nous avons été créés pour être des êtres moraux, notre créateur doit, par nécessité logique, être un être moral qui a la capacité de créer cet ineffable effet générateur de vie en nous, ce qui, à son tour, révèle quelque chose de son dessein en nous créant. Prétendre que tout ce qui existe n'a rien à voir avec une cause intelligente et suffisante enfreint toutes les lois de la logique et nous entraîne dans le domaine de la farce et nous fait passer pour des imbéciles, tout cela pour éviter d'avoir à répondre de notre créateur qui nous a créés en tant qu'êtres moraux.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)