Note :
Le livre « Religion as Critique : Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace » (La religion en tant que critique : la pensée critique islamique de la Mecque au marché) d'Ahmad remet en question les idées reçues sur l'absence de pensée critique dans l'Islam. Il affirme que la critique est inhérente aux diverses traditions religieuses et met particulièrement en évidence le rôle des musulmans ordinaires dans ce discours. L'ouvrage propose une analyse stimulante de la manière dont l'islam interagit avec les concepts de critique, de raison et de philosophie des Lumières, faisant de la religion un puissant agent de la critique plutôt qu'un simple objet de celle-ci.
Avantages:L'ouvrage est bien écrit et intellectuellement stimulant, présentant des arguments convaincants qui suscitent la réflexion. Il aborde des thèmes importants des études islamiques, de l'anthropologie et de la philosophie. L'auteur s'appuie sur une grande variété de sources, notamment ethnographiques et littéraires, et présente la critique comme une pratique des musulmans ordinaires. Le style d'écriture est agréable, avec des tournures lyriques et des traits d'esprit.
Inconvénients:Certains lecteurs pourront trouver discutable le choix des acteurs de la critique ou ne pas être d'accord avec l'interprétation des personnages et des thèmes historiques. Certains pourraient s'attendre à ce que la discussion prenne également en compte les complexités ou les critiques des arguments présentés.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Religion as Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace
Irfan Ahmad avance l'argument de grande portée selon lequel des systèmes et des modes puissants d'autocritique et de critique des autres sont inhérents à l'islam - en fait, la critique fait partie intégrante de ses principes et de ses pratiques fondamentales.
Remettant en cause les idées reçues selon lesquelles l'islam serait hostile à la pensée critique, Ahmad décrit les traditions florissantes de la critique dans la culture islamique, en se concentrant en grande partie sur les traditions de l'Asie du Sud. Il s'interroge sur les notions de raison et de critique propres à la Grèce et aux Lumières et note comment elles sont invoquées à l'égard d'autres personnes, y compris les musulmans.
Élaborant une généalogie alternative de la critique dans l'islam, Ahmad lit les enseignements et les textes religieux, en s'appuyant sur des sources en hindi, en ourdou, en farsi et en anglais, et démontre comment ils servent d'expression à la critique. Tout au long de son ouvrage, il dépeint l'islam comme un agent, et non un objet, de la critique. À un niveau plus large, Ahmad développe l'idée de la critique elle-même.
S'appuyant sur son travail de terrain auprès des marchands ambulants de Delhi et d'Aligarh, il interprète anthropologiquement la critique comme une activité socioculturelle dans la vie quotidienne des musulmans ordinaires, au-delà du monde des intellectuels. Religion as Critique ouvre la voie à de nouvelles considérations théoriques sur la modernité et le changement, en abordant des questions aussi importantes que la nation, l'égalité des femmes, l'État, la culture, la démocratie et la laïcité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)