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The First Apology, the Second Apology, Dialogue with Trypho, Exhortation to the Greeks, Discourse to the Greeks, the Monarchy of the Rule of God
Saint Justin Martyr est connu comme le plus grand apologiste du deuxième siècle. Alors que les pères apostoliques comme Clément de Rome, Ignace d'Antioche et Polycarpe s'adressaient aux membres de la chrétienté, saint Justin est considéré comme le premier grand défenseur de la foi chrétienne contre les non-chrétiens et les ennemis de l'Église. Les principales sources des données chronologiques incertaines et maigres de la vie de Justin sont ses propres écrits, les deux Apologies et le Dialogue avec Trypho. Les circonstances qui ont conduit à sa conversion sont relatées dans les huit premiers chapitres du Dialogue, et les événements qui ont entouré sa mort sont rapportés dans les Acta SS. Justini et Sociorum, une source authentique de la dernière partie du deuxième siècle. Les historiens situent sa naissance au début du deuxième siècle (vers 100-110 après J.-C.) à Flavia Neapolis (aujourd'hui Naplouse) en Samarie. Bien que saint Épiphane le qualifie de Samaritain et qu'il désigne lui-même son peuple comme Samarien, Justin n'était pas juif, ni dans sa race ni dans sa religion. Sa famille était plutôt d'ascendance païenne et gréco-romaine. Ils étaient venus s'installer à Flavia Neapolis sous le règne de Titus (79-81 ap. J.-C.), fils de Flavius Vespasien (69-79), qui avait construit cette ville et accordé à ses habitants les privilèges des citoyens romains.
De toute évidence, les parents de Justin avaient des moyens considérables et pouvaient se permettre de donner à leur fils une excellente éducation dans la culture païenne de l'époque. Le jeune Justin avait un esprit vif, était curieux de nature et doté d'une soif ardente d'apprendre. Il s'efforça d'élargir ses connaissances en effectuant de nombreux voyages. Poussé par un élan intérieur et un profond penchant pour la philosophie, il fréquenta les écoles des stoïciens, des péripatéticiens, des pythagoriciens et des platoniciens. Il part à la recherche de la vérité.
Acquérir une connaissance parfaite de Dieu était sa plus grande et unique ambition. Insatisfait des stoïciens et des péripatéticiens, il raconte avoir trouvé une paix temporaire dans la philosophie des platoniciens : "la perception des choses incorporelles m'a tout à fait submergé et la théorie platonicienne des idées a donné des ailes à mon esprit, si bien qu'en peu de temps, je me suis imaginé être un homme sage. Ma folie était si grande que je m'attendais à contempler Dieu sur-le-champ".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)