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Poetry as Experience
La poésie comme expérience de Lacoue-Labarthe aborde la question d'un langage lyrique qui ne serait pas l'expression d'une subjectivité.
Dans son analyse de la position historique de la poésie de Paul Celan, Lacoue-Labarthe définit le sujet comme le principe qui fonde, organise et sécurise à la fois la connaissance et l'action, principe qui s'est transformé, de la manière la plus violente au cours du XXe siècle, en une figure non seulement de domination mais d'extermination de tout ce qui n'est pas lui. Ce sujet universel, abstrait et finalement suicidaire éradique toute expérience, à l'exception de la singularité de cette expérience du vide.
Mais ce qui reste, comme l'a souligné Paul Celan, c'est un reste pour la seule voix lyrique : Singbarer Rest. Les analyses détaillées de Lacoue-Labarthe de deux poèmes décisifs de Celan, "Tubingen, Janner" et "Todtnauberg" - l'un en réponse à Holderlin, l'autre à Heidegger - et sa lecture soutenue du "Méridien" présentent le vers de Celan de la singularité comme le mouvement à et au-delà de la frontière de l'expérience généralisable, c'est-à-dire... comme une expérience, une traversée du monde, comme une expérience, une traversée d'un champ dangereux, dans lequel le langage ne domine plus rien, mais commémore plutôt le vide des concepts et l'effondrement des pouvoirs constitutifs du sujet.
Pour Lacoue-Labarthe, la poésie d'après la Shoah, la poésie de la singularité mise à nu, n'est plus une poésie qui correspondrait au concept de sujet - ni d'ailleurs au concept de poésie - mais elle est plutôt le langage du décept. Ce n'est qu'en décevant le langage héroïque de la poésie idéaliste et les tendances mytho-ontologiques de la philosophie que la poésie de Celan peut maintenir ouverte la possibilité d'une autre histoire, d'un autre avenir.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)