Note :
Le livre est très apprécié pour son exploration philosophique profonde de l'amour, offrant des perspectives qui résonnent à la fois avec le public universitaire et général intéressé par la nature de l'amour. Toutefois, il est à noter que la complexité du sujet peut ne pas convenir à des lecteurs occasionnels qui ne sont pas familiers avec les concepts philosophiques.
Avantages:⬤ Exploration philosophique profonde de l'amour
⬤ stimulante et éclairante
⬤ adaptée aux universitaires et à ceux qui s'intéressent à la théologie
⬤ bien articulée et magnifiquement écrite
⬤ précieuse à la fois pour le développement personnel et la recherche universitaire
⬤ considérée comme un chef-d'œuvre par de nombreux lecteurs.
Peut être trop complexe pour des lecteurs profanes ; nécessite un certain niveau de familiarité avec la terminologie et les concepts philosophiques pour être pleinement apprécié.
(basé sur 11 avis de lecteurs)
The Nature of Love
Dietrich von Hildebrand s'est très tôt distingué comme un penseur doté d'une compréhension inhabituelle de l'amour humain. Dans les années 1920, ses ouvrages sur l'homme et la femme ont ouvert de nouvelles voies et suscité de fructueuses controverses.
Vers la fin de sa vie, il a écrit un livre fondamental sur l'amour, La nature de l'amour. En fait, il s'était préparé toute sa vie à écrire cet ouvrage ; il était tellement attiré par l'analyse philosophique de l'amour que ses étudiants l'avaient surnommé il y a longtemps « doctor amoris », le docteur de l'amour. Ce grand ouvrage, fruit de la maturité du génie de von Hildebrand, est aujourd'hui disponible pour la première fois en anglais, traduit et introduit par le philosophe John F.
Crosby, qui a été l'élève de von Hildebrand.
La nature de l'amour est un chef-d'œuvre de la recherche phénoménologique. Depuis les travaux de Max Scheler sur l'amour, les ressources de la phénoménologie n'ont pas été utilisées de manière aussi fructueuse pour comprendre ce qu'est l'amour et ce qu'il n'est pas.
Auparavant, von Hildebrand s'était surtout distingué dans le domaine de la philosophie morale, mais cette étude sur l'amour fait apparaître une nouvelle facette de sa pensée. Von Hildebrand est ici conduit dans des domaines de la subjectivité personnelle qu'il n'a pas eu l'occasion d'explorer dans ses écrits éthiques. De manière très originale, il montre que le désir d'être aimé par la personne que l'on aime n'a rien à voir avec l'égoïsme ; il montre que ce désir d'être aimé et donc d'être uni à l'autre personne est lui-même une sorte de don de soi à l'autre.
Ainsi, von Hildebrand résiste à l'altruisme qui prétend que l'on est désintéressé envers la personne aimée uniquement en voulant le bien de l'autre de manière à être indifférent à l'idée d'être aimé en retour. D'autre part, il s'oppose également à l'affirmation selon laquelle le bonheur de la personne aimée est le motif principal de l'amour. Von Hildebrand indique la direction radicalement centrée sur l'autre de l'amour, tout en évitant l'écueil d'un altruisme dépersonnalisé.
Il rend ainsi justice à la fois à l'extraordinaire selftranscende
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)