Note :
Ce livre propose une exploration concise du fascisme, en particulier de l'idéologie de Mussolini, et suscite des critiques mitigées quant à sa qualité et à sa présentation. Si de nombreux lecteurs ont apprécié sa clarté et son éclairage historique, d'autres ont critiqué sa mise en forme, son édition et son rapport qualité-prix.
Avantages:Facile à lire, fournit des définitions claires du fascisme, une vue d'ensemble concise et rapide qui peut être lue en peu de temps, offre des aperçus précieux sur les vues de Mussolini et la signification du fascisme dans le discours politique moderne.
Inconvénients:Critiqué parce qu'il ressemble plus à un pamphlet qu'à un livre, qu'il comporte de nombreuses fautes de frappe et de formatage, qu'il est perçu comme trop cher par rapport à la longueur du contenu, et que certains lecteurs l'ont trouvé peu original ou répétitif.
(basé sur 74 avis de lecteurs)
The Doctrine of Fascism
« La doctrine du fascisme« ( »La dottrina del fascismo") est un essai écrit par Giovanni Gentile, mais attribué à Benito Mussolini. Il a été publié pour la première fois dans l'Enciclopedia Italiana de 1932, en tant que première section d'une longue entrée sur le « Fascismo » (fascisme).
L'ensemble de l'article sur le fascisme s'étend sur les pages 847-884 de l'Enciclopedia Italiana et comprend de nombreuses photographies et images graphiques. L'essai sur Mussolini est en tête de l'entrée : FASCISMO - Movimento politico italiano creato da Benito Mussolini (v. ). DOTTRINA Idee Fondamentali.
(la première section de l'essai) Une deuxième section de l'essai est intitulée : « Dottrina Politica e sociale ». L'entrée Mussolini commence à la page 847 et se termine à la page 851 avec la mention « Benito Mussolini ».
Toutes les traductions ultérieures de la « Doctrine du fascisme » sont tirées de cet ouvrage. L'un des concepts clés de l'essai de Mussolini est que le fascisme est un rejet des modèles précédents : « Si le XIXe siècle a été le siècle du socialisme, du libéralisme et de la démocratie, cela ne signifie pas que le XXe siècle doive également être le siècle du socialisme, du libéralisme et de la démocratie. Les doctrines politiques passent, les nations restent.
Nous sommes libres de penser que c'est le siècle de l'autorité, un siècle qui tend vers la « droite », un siècle fasciste. Si le XIXe siècle a été le siècle de l'individu (le libéralisme implique l'individualisme), nous sommes libres de croire que c'est le siècle du « collectif », donc de l'État ».
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)