La critique de la raison impure chez Platon : De la bonté et de la vérité dans la République

Note :   (4,6 sur 5)

La critique de la raison impure chez Platon : De la bonté et de la vérité dans la République (C. Schindler D.)

Avis des lecteurs

Résumé:

Les critiques soulignent que le livre est une interprétation perspicace et transformatrice des œuvres de Platon, en particulier de « La République ». Il souligne l'importance de comprendre le contexte dramatique des dialogues de Platon et offre un argument convaincant concernant la relation entre la vérité et l'apparence, tout en s'engageant de manière critique dans le personnage de Socrate. Malgré quelques difficultés à suivre le texte vers la fin, les évaluateurs ont trouvé qu'il s'agissait d'un plaisir de lecture et d'une contribution significative à la recherche platonicienne.

Avantages:

Une perspicacité extraordinaire et une importance profonde, considérée comme un changement de vie par certains lecteurs.
Les dialogues de Platon sont abordés sous leur forme dramatique, ce qui permet de mieux comprendre les intentions de l'auteur.
Une approche unique qui intègre des idées abstraites dans le contexte d'un engagement personnel.
Argumentaire complet, notamment en ce qui concerne le lien entre la vérité et l'apparence.
Très lisible et clair, d'un style presque romanesque.
Une excellente ressource pour comprendre Platon plus en profondeur, en particulier par rapport à la philosophie moderne ou postmoderne.

Inconvénients:

Le dernier chapitre contient de nombreuses allusions qui peuvent être difficiles à suivre.
Une discussion limitée des dialogues ultérieurs de Platon, ce à quoi certains lecteurs pourraient s'attendre.
Soulève des questions sur le caractère de Socrate qui pourraient conduire à une enquête plus approfondie, laissant les lecteurs potentiellement désireux d'avoir plus de détails.

(basé sur 3 avis de lecteurs)

Titre original :

Plato's Critique of Impure Reason: On Goodness and Truth in the Republic

Contenu du livre :

La Critique de la raison impure de Platon offre une interprétation dramatique de la République, au centre de laquelle se trouve une nouvelle lecture de la personne historique de Socrate en tant qu'« image réelle » du bien. Schindler soutient qu'une réponse complète à l'attaque contre la raison introduite par Thrasymaque au début du dialogue attend la révélation du bien comme cause de la vérité. Cette révélation est nécessaire parce que le bien est ce qui permet à l'esprit de connaître et de rendre les choses connaissables. Lorsque nous lisons la démonstration du bien par Socrate à l'aune des défis posés par le sophisme, des aspects autrement disparates du chef-d'œuvre de Platon s'avèrent jouer des rôles essentiels dans la production d'un ensemble intégré.

Dans ce livre, D. C. Schindler commence par un diagnostic de la crise de la raison dans la culture contemporaine comme toile de fond de l'étude de la République. Il présente ensuite une interprétation philosophique du dialogue en cinq chapitres : une analyse du livre 1 qui montre la violence et le dogmatisme inhérents au scepticisme ; une lecture du bien comme cause à la fois de l'être et de l'apparence ; une discussion des renversements dramatiques dans les images que Socrate utilise pour l'idée du bien ; une exploration du rôle de la personne de Socrate dans la République ; et une confrontation entre l'"absence de défense" de la philosophie et la violence de la sophistique. Enfin, dans une coda substantielle, le livre présente une nouvelle interprétation de la vieille querelle entre la philosophie et l'art à travers une analyse du livre 10.

Bien que fondée sur une lecture attentive du texte, la Critique de la raison impure de Platon interprète toujours les arguments dans l'optique des problèmes humains fondamentaux, et sera donc précieuse non seulement pour les spécialistes de Platon, mais aussi pour tout lecteur intéressé par la philosophie en général.

Autres informations sur le livre :

ISBN :9780813228242
Auteur :
Éditeur :
Reliure :Broché

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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)