Note :
Ce livre explore les liens entre l'hindouisme et le christianisme, notamment à travers les enseignements de Krishna et les écrits de Paul. Il offre des perspectives ésotériques et met l'accent sur l'évolution de la sagesse spirituelle au fil du temps.
Avantages:L'auteur, Steiner, offre une perspective profonde sur la relation entre les traditions spirituelles orientales et occidentales. Le livre comprend des résumés utiles des conférences et une bonne introduction. De nombreux lecteurs trouveront le contenu enrichissant et perspicace.
Inconvénients:Certains lecteurs peuvent trouver le contenu ésotérique et difficile, en particulier s'ils ne connaissent pas les thèmes du karma, de la réincarnation ou de la littérature religieuse non traditionnelle. En outre, il existe des problèmes éditoriaux mineurs, tels que l'utilisation incohérente de majuscules pour des termes spirituels clés.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
The Bhagavad Gita and the West: The Esoteric Significance of the Bhagavad Gita and Its Relation to the Epistles of Paul
5 conférences, Cologne, 28 déc. 1912 - 1er janv. 1913 (CW 142)
9 conférences, Helsinki, 28 mai - 5 juin 1913 (CW 146)
1 conférence, Bâle, 19 septembre 1912 (CW 139).
Cette combinaison de deux volumes du Recueil des œuvres de Rudolf Steiner présente l'engagement profond de Steiner envers la pensée hindoue et, surtout, envers Krishna dans la Bhagavad Gita, qui éclaire l'ésotérisme chrétien occidental. Dans son introduction magistrale, Robert McDermott, un étudiant de longue date de Rudolf Steiner et de la spiritualité hindoue, explore les façons complexes dont le "Chant du Seigneur", ou Bhagavad Gita, a été compris en Orient et en Occident. Il montre comment la révélation de Krishna à Arjuna, fondement de la spiritualité en Inde depuis plus de deux millénaires et demi, a joué un rôle tout aussi crucial dans le renouveau spirituel occidental des dix-neuvième et vingtième siècles.
En Occident, par exemple, avant l'engagement de Steiner, McDermott décrit les différentes approches manifestées par Emerson, Thoreau, H.P. Blavatsky et William James. En Orient, il s'intéresse aux interprétations de personnages historiques tels que le Mahatma Gandhi et Sri Aurobindo, en les reliant à la perspective unique de Steiner. En outre, et c'est le plus important, il éclaire les différents termes techniques et les hypothèses implicites dans la vision du monde exprimée dans la Bhagavad Gita.
Le corps principal de La Bhagavad Gita et l'Occident est constitué de deux cours magistraux de Rudolf Steiner : "La Bhagavad Gita et les épîtres de Paul" et "La signification ésotérique de la Bhagavad Gita".
Dans le premier cours, son objectif principal est d'intégrer la fleur de la spiritualité hindoue dans sa vision de l'évolution de la conscience et du rôle central qu'y joue le Mystère du Golgotha - l'incarnation, la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Steiner considère Krishna comme un grand maître spirituel et la Bhagavad Gita comme une préparation, bien qu'encore abstraite, à la venue du Christ et à l'impulsion du Christ comme l'incarnation vivante du Monde, de la Loi et de la Dévotion, représentés par les trois courants hindous du Veda, du Sankhya et du Yoga.
Pour Steiner, le poème épique de la Bhagavad Gita représente le "fruit pleinement mûr" de l'hindouisme, tandis que Paul est apparenté mais représente "la graine de quelque chose d'entièrement nouveau". Dans la dernière conférence de la première partie, Steiner révèle que Krishna est l'âme sœur d'Adam, incarnée en Jésus, et affirme que les enseignements du yoga de Krishna ont afflué du Christ vers Paul.
Dans le deuxième cours, cinq mois plus tard, Steiner aborde le texte de la Bhagavad Gita - selon ses propres termes - comme signalant le début d'une nouvelle conscience de l'âme. Pour aider à la compréhension de ces deux cycles importants, ce livre inclut le texte complet de la Bhagavad Gita dans la traduction lumineuse d'Eknath Easwaran.
À notre époque, où l'Orient et l'Occident se rapprochent et où nous vivons de plus en plus dans un monde global, interculturel et religieusement pluraliste, la lecture de ce livre remarquable s'impose.
La Bhagavad Gita et l'Occident est une traduction de deux volumes en allemand : Die Bhagavad Gita und die Paulusbriefe (CW 142) et Die okkulten Grundlagen der Bhagavad Gita (CW 146). La conférence en annexe est traduite de Das Markus-Evangelium (CW 139) et a été publiée dans L'Évangile selon saint Marc (Anthroposophic Press, 1986).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)