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Titre original :
Women's Ordination in the Catholic Church
Contenu du livre :
Women's Ordination in the Catholic Church (L'ordination des femmes dans l'Église catholique) soutient que les femmes peuvent être ordonnées de manière valide à des fonctions ministérielles. O'Brien montre que les affirmations des dicastères romains concernant une chaîne ininterrompue de traditions faisant autorité sur la non-ordination des femmes - un nouvel argument plutôt qu'un argument traditionnel - ne sont pas étayées par l'histoire.
Dans l'Église primitive, alors que les fonctions de diacre, de presbytre et d'évêque étaient en cours de développement, les femmes exerçaient des ministères qui, par la suite, ont été considérés comme relevant de ces fonctions. La période subapostolique a minimisé le ministère des femmes pour des raisons d'adaptation culturelle, et non parce que l'on pensait que la fidélité au Christ l'exigeait. En outre, de nombreuses preuves épigraphiques, provenant d'une vaste zone géographique, font référence à des femmes diacres et presbytres au cours du premier millénaire.
L'évolution restrictive du concept d'ordination à partir du douzième siècle ne remet pas en cause le fait qu'avant cela, les femmes étaient ordonnées de manière valide selon la conception ecclésiale de l'époque. Les interdictions canoniques répétées d'ordonner des femmes montrent à la fois que des femmes étaient ordonnées et que ces interdictions étaient appliquées de manière très sélective.
Ces canons étaient une pratique culturelle à la recherche d'une théologie, et les justifications théologiques ultérieures pour restreindre l'ordination aux hommes faisaient appel à l'infériorité supposée des femmes dans le contexte du sacerdoce en tant qu'éminence plutôt qu'en tant que service. O'Brien montre que l'affirmation de la non-ordination des femmes relève du droit canonique plutôt que de la doctrine.
En tant que tel, ce droit peut être réformé.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781725268036 |
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| Éditeur : | |
| Reliure : | Relié |
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