Embodiment of Divine Knowledge in Early Judaism
Ce livre explore la conception juive primitive de la connaissance divine en tant que présence divine, incarnée par des exemples bibliques majeurs, tels qu'Adam, Hénoch, Jacob et Moïse.
L'étude traite le concept de la connaissance divine en tant que présence divine incarnée dans toute sa complexité historique et interprétative en retraçant le thème à travers une grande variété de sources du Proche-Orient ancien et du judaïsme, y compris les traditions mésopotamiennes des statues cultuelles, les récits de création de la Bible hébraïque et les témoignages mystiques juifs plus tardifs. Orlov démontre que certains récits bibliques et pseudépigraphiques postulent que la théophanie exprime la nature unique et corporelle de la divinité, qui ne peut être pleinement saisie ou transmise par un autre symbolisme, support ou langage non corporel. La présence divine a besoin d'une autre présence pour être transmise. Pour être communiquée correctement et dans sa pleine mesure, la connaissance iconique divine doit être "écrite" sur un nouveau "corps" vivant qui peut contenir la présence ineffable de Dieu à travers une ontologie nouvellement acquise.
Embodiment of Divine Knowledge in Early Judaism constituera une recherche inestimable pour les étudiants et les chercheurs dans un large éventail de domaines au sein des études juives, proche-orientales et bibliques, ainsi que pour ceux qui étudient les éléments religieux de l'anthropologie, de la philosophie, de la sociologie, de la psychologie et des études de genre. Grâce à l'étude des figures médiatrices juives, ce livre élucide également les racines des premiers développements christologiques, ce qui le rend attrayant pour le public chrétien.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)