Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques mettent en évidence un mélange d'appréciation et de critique du livre de Harman sur la philosophie orientée objet. De nombreux lecteurs admirent sa brièveté, sa clarté et son style attrayant, en particulier la façon dont il applique des concepts abstraits à l'exemple historique de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales (VOC). Cependant, certains estiment que l'accent mis sur la VOC éclipse l'exploration de l'ontologie orientée objet (OOO) et s'interrogent sur les implications pratiques des idées de Harman.
Avantages:⬤ Brièveté et clarté de l'écriture.
⬤ Style engageant sans prose dense.
⬤ Application intéressante des concepts à l'histoire du VOC.
⬤ Une bonne introduction au travail de Harman pour les sociologues, les anthropologues et les étudiants en sciences religieuses.
⬤ Présentation claire des principes de l'ontologie orientée objet.
⬤ L'accent mis sur la VOC pourrait être disproportionné et nuire à l'exploration de l'OOO.
⬤ Certains lecteurs trouvent que les conclusions philosophiques ne sont pas étayées ou manquent de profondeur.
⬤ Critiques sur le traitement par Harman des concepts scientifiques et des idées de hiérarchie au sein de l'OOO.
⬤ Des questions sur les implications pratiques et la signification de l'OOO dans la compréhension de la réalité.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Titre original :
Immaterialism: Objects and Social Theory
Contenu du livre :
Quels sont les objets qui existent dans le monde social et comment devons-nous les comprendre ? Un restaurant Pizza Hut est-il aussi réel que les employés, les tables, les serviettes et les pizzas qui le composent, et aussi réel que la société Pizza Hut dont le siège est à Wichita, les États-Unis, la planète Terre et l'impact social et économique du restaurant sur la vie de ses employés et de ses clients ?
Dans cet ouvrage, le fondateur de la philosophie orientée objet développe son approche afin de mettre en lumière la nature et le statut des objets dans la vie sociale. Alors que l'on suppose souvent que l'intérêt pour les objets équivaut à une forme de matérialisme, Harman rejette ce point de vue et développe au contraire une méthode "immatérialiste". En examinant les travaux d'éminents penseurs contemporains tels que Bruno Latour et Levi Bryant, il développe une critique vigoureuse de la "théorie de l'acteur-réseau". Dans une discussion approfondie du célèbre exemple de Leibniz, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, Harman soutient que cette compagnie ne peut être qualifiée d'objet ni par "ce qu'elle est" ni par "ce qu'elle fait", mais par son irréductibilité à l'une ou l'autre de ces formes. Les phases de sa vie, selon Harman, ne sont pas délimitées par des incidents dramatiques mais par des moments de symbiose, un terme qu'il emprunte à la biologiste Lynn Margulis.
Ce livre constitue un contrepoint essentiel aux théories sociales désormais omniprésentes du changement constant, des réseaux holistiques, des identités performatives et de la construction des choses par la pratique humaine. Il intéressera tous ceux qui s'intéressent aux débats de pointe en philosophie et en théorie sociale et culturelle.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781509500970 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2016 |
| Nombre de pages : | 140 |
Achat:
Actuellement disponible, en stock.
