Note :
Les critiques de « A Secular Age 2.0 » explorent en détail le retour de la pensée religieuse dans le discours moderne, contrecarrant l'idée d'une progression linéaire de la religion à la laïcité. Les critiques affirment que les chercheurs contemporains reconnaissent de plus en plus les complexités de la personne humaine et l'importance des contextes historiques et philosophiques. L'ouvrage de Pfau se distingue par son analyse textuelle approfondie, engageant une conversation lucide sur la personne, l'éthique et l'incapacité de la modernité à rendre compte correctement de ces concepts. Cependant, les critiques sur la pluralité et la nostalgie sont évidentes, ainsi que les préoccupations concernant la perspective du livre qui est largement catholique.
Avantages:⬤ S'engage profondément dans les textes historiques et les idées philosophiques concernant la personne.
⬤ Remet en question le récit linéaire de la montée de la laïcité et reconnaît la résurgence du discours religieux.
⬤ Propose des critiques perspicaces de la pensée moderne et explore des traditions oubliées.
⬤ Récit bien documenté et soigneusement construit.
⬤ Utilise une approche de lecture attentive, renforçant les discussions académiques.
⬤ Peut donner l'impression d'être nostalgique ou trop critique à l'égard de la modernité.
⬤ Le parti pris potentiel en faveur des perspectives catholiques romaines peut aliéner certains lecteurs.
⬤ Les critiques de certaines traditions protestantes peuvent sembler dédaigneuses ou simplifiées à l'extrême.
⬤ La longueur et la complexité du texte peuvent décourager les lecteurs occasionnels.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
Minding the Modern: Human Agency, Intellectual Traditions, and Responsible Knowledge
Dans cette brillante étude, Thomas Pfau soutient que la perte des concepts fondamentaux de la philosophie aristotélicienne classique et médiévale a provoqué une séparation fatale entre la raison et la volonté dans la pensée européenne. Pfau retrace l'évolution et la détérioration des concepts clés de l'action humaine - volonté, personne, jugement, action - depuis l'Antiquité jusqu'à la théorie morale du XVIIIe siècle et sa révision critique dans les œuvres de Samuel Taylor Coleridge, en passant par la scolastique. Avec des discussions critiques approfondies sur Aristote, le gnosticisme, Augustin, Aquin, Ockham, Hobbes, Shaftesbury, Mandeville, Hutcheson, Hume, Adam Smith et Coleridge, cette étude soutient que les concepts humanistes que ces écrivains cherchent à élucider n'acquièrent un sens et une signification que dans la mesure où nous sommes prêts à nous engager positivement (plutôt que d'historiciser) dans leurs usages antérieurs. À partir de la montée du volontarisme théologique (et, finalement, séculier), la pensée moderne semble de plus en plus réticente et, à terme, incapable de s'engager dans l'histoire profonde de ses propres conceptions sous-jacentes, laissant ainsi notre compréhension de la nature et de la fonction de la recherche humaniste de plus en plus effilochée et incohérente.
L'une des conséquences de cette évolution est que l'expression morale des élites intellectuelles et des citoyens ordinaires est freinée, ce qui alimente l'idée largement répandue selon laquelle les préoccupations morales et éthiques ne sont qu'une branche particulière de la recherche, largement déterminée par l'opinion plutôt que par le raisonnement dialogique, le jugement et la pratique.
Un signe clair de cette régression est la crise actuelle de l'étude des sciences humaines, dont le rôle est massivement conçu (et évalué négativement) en termes de théories, de méthodes et d'objectifs scientifiques. La victime ultime de ce réductionnisme a été l'idée même de personne et la disparition d'un langage éthique adéquat. Minding the Modern n'est pas simplement un chapitre de l'histoire des idées ; c'est une étude phénoménologique et métaphysique approfondie des racines des problèmes actuels.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)