Note :
Ce livre propose une réinterprétation radicale du « Traité de la nature humaine » de David Hume, en présentant une théorie cohérente qui fait de l'irréligion un thème central de l'œuvre de Hume. Il souligne l'importance du livre pour la compréhension des débats philosophiques et théologiques de l'époque de Hume, en fournissant un contexte historique détaillé et en abordant les interprétations antérieures du scepticisme et du naturalisme de Hume.
Avantages:⬤ Une contribution exceptionnelle à la recherche philosophique
⬤ fournit une interprétation cohérente du Traité de Hume
⬤ un contexte historique bien documenté
⬤ aborde des thèmes précédemment négligés tels que la critique de la religion par Hume
⬤ accessible aux lecteurs généraux malgré sa profondeur scientifique
⬤ une écriture bien argumentée et attrayante.
⬤ Certains lecteurs pourraient trouver les arguments philosophiques denses difficiles à comprendre
⬤ tous ne seront pas d'accord avec l'interprétation de Russell des intentions de Hume
⬤ peut être trop spécialisé pour ceux qui ne sont pas familiers avec la philosophie de Hume ou le contexte historique.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
The Riddle of Hume's Treatise: Skepticism, Naturalism, and Irreligion
Bien qu'il soit largement reconnu que le Traité de la nature humaine de David Hume (1729-40) fait partie des plus grandes œuvres philosophiques, il n'y a pas de consensus sur la manière correcte d'interpréter ses intentions fondamentales.
La solution à cette énigme dépend de la remise en question d'un autre point de l'orthodoxie, étroitement lié au précédent : à savoir qu'avant de publier le Traité, Hume a supprimé presque tout ce qui concernait les problèmes de religion. Russell soutient, contrairement à cette opinion, que les buts et objectifs irréligieux sont fondamentaux dans le Traité et qu'ils expliquent son unité et sa cohérence sous-jacentes. Ce sont les buts et objectifs antichrétiens fondamentaux de Hume qui servent à façonner et à orienter ses engagements sceptiques et naturalistes. Si l'on considère les arguments de Hume sous cet angle, on peut non seulement résoudre les énigmes soulevées par la discussion de diverses questions spécifiques, mais aussi expliquer les liens intimes et complexes qui assurent la cohésion de l'ensemble de son projet.
Cette interprétation "irréligieuse" fournit un nouveau compte-rendu complet de la nature des objectifs et ambitions fondamentaux de Hume dans le Traité. Elle présente également une image radicalement différente de la manière dont le projet de Hume était enraciné dans les débats et les controverses de son époque, plaçant le Traité dans une tradition philosophique irréligieuse ou anti-chrétienne qui inclut Hobbes, Spinoza et les adeptes de la libre-pensée. Considéré en ces termes, le Traité de Hume constitue le couronnement des Lumières radicales.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)