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Jewish Education and Society in the High Middle Ages
Les Juifs du nord de la France, de l'Allemagne et de l'Angleterre, connus collectivement sous le nom de Juifs ashkénazes, ont attiré l'attention des chercheurs depuis les débuts de l'historiographie juive moderne. Au cours du siècle dernier, les historiens ont produit d'importantes études sur la société juive de l'Ashkénaz médiéval, qui ont révélé qu'il s'agissait d'une communauté bien organisée, créative et inébranlable. En effet, le judaïsme franco-russe a résisté à diverses attaques physiques, politiques et religieuses aux XIIe et XIIIe siècles pour produire un corpus impressionnant de compositions talmudiques et halakhiques, connues collectivement sous le nom de Tosafot, qui ont révolutionné l'étude de la littérature rabbinique.
Bien que la créativité littéraire des Tosafistes ait été documentée et analysée, et que l'étendue et les politiques du gouvernement communautaire en Ashkénaz aient été fixées et comparées, aucune tentative soutenue n'a été faite pour intégrer ces dimensions cruciales. L'ouvrage Éducation juive et société au haut Moyen Âge se penche sur ces relations en examinant le degré d'implication de la communauté dans le processus éducatif, ainsi que les théories économiques et les structures communales qui ont affecté le processus depuis le niveau le plus élémentaire jusqu'à la production du corpus tosafiste. En établissant des parallèles et en soulignant les différences avec l'Ashkénaz d'avant les Croisades, la période qui a suivi la peste noire, la société juive espagnole et provençale, et la société médiévale en général, Ephraïm Kanarfogel dresse un portrait perspicace et convaincant de la société ashkénaze.
Disponible pour la première fois en livre de poche avec une nouvelle préface, Jewish Education and Society in the High Middle Ages sera un ajout bienvenu aux bibliothèques des chercheurs en études juives et des étudiants en littérature religieuse médiévale.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)