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Iconomy: Towards a Political Economy of Images
Iconomy : Towards a Political Economy of Images soutient que l'imagerie sous toutes ses formes - des icônes visuelles dans les médias sociaux, la publicité, les émissions d'information et les campagnes politiques, dans l'architecture et l'art, jusqu'à des domaines plus privés tels que les rêves - est devenue une force déterminante dans la formation de la vie contemporaine. Ils sont devenus une partie vitale, souvent un moyen principal, dans la plupart des nombreuses économies opérant dans les sociétés contemporaines, dans les échanges commerciaux, la politique publique, la contestation culturelle et la formation des sujets. Elles sont devenues, en substance, iconomiques. Pourtant, cette imagerie est générée et circule, s'accrédite, se déplace et s'échange, est libre ou est gérée, selon ses potentiels et ses limites inhérents - c'est-à-dire que, malgré toute son immersion dans des économies plus larges, même si elle les sature, elle est une économie propre, une iconomie.
La première partie retrace les conceptualisations des liens entre vision et planification, images et économies, à travers l'allégorie de la caverne de Platon, l'iconoclasme médiéval, les théories de Marx sur la marchandise et la société du spectacle de Debord, jusqu'aux interprétations de la saturation systémique des imaginaires contemporains par des images (principalement visuelles), des performances ostensives et des échanges exhibitionnistes déployés à travers des technologies d'écran et de surveillance largement partagées et pourtant intensément gérées.
Les politiques implicites de cette économie deviennent explicites dans la partie II, qui explore l'iconopolitique de (i) la (mauvaise) gestion de l'imagerie associée au SRAS-CoV-19 ; (ii) l'omniprésence, le recul et la résurgence possible du régime d'image centré sur Donald J. Trump, ainsi que la réponse de Biden ; (iii) la nature et l'impact de la vidéo du meurtre de George Floyd ; (iv) les similitudes et les différences entre les vidéos du passage à tabac de Rodney King en 1991 et du meurtre de George Floyd en 2020 ; (v) la mise à feu par BLM de l'imagerie associée au SARS-CoV-19 ; (vi) la mauvaise gestion de l'imagerie associée au SARS-CoV-19 ; (v) l'allumage de l'imagerie par le BLM autour de la lutte intersectionnelle ; (vi) la guerre des images dans le cadre de la guerre civile actuelle aux États-Unis ; (vii) les possibilités de construire une communauté alors que la guerre des images fait rage ; et (viii) la récente montée de "l'esthétique noire" dans les mondes de l'art à prédominance blanche. L'ouvrage se termine par une réflexion sur l'utilité et les limites des analyses iconomiques des sociétés contemporaines. Ayant trouvé le terme "iconomie" dans les années précédant le 11 septembre et ayant suivi sa pertinence croissante depuis, Smith soutient que son étude ne nécessite pas une discipline au service de l'État-nation et du capitalisme mondialisé mais, au contraire, une interdiscipline déconstructive qui contribue à l'élaboration d'un monde planétaire.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)