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Article 36 of the Belgic Confession Vindicated against Dr. Abraham Kuyper: A Critique of His Series on Church and State in Common Grace
Aujourd'hui encore, Abraham Kuyper est un brillant exemple d'action chrétienne responsable et efficace dans tous les domaines de la vie. Journaliste, théologien, homme d'Église et homme politique de premier plan à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, Kuyper a opéré, au cours d'une carrière de 50 ans, une étonnante métamorphose du paysage politique et ecclésiastique néerlandais. Portant haut la bannière de la seigneurie universelle du Christ, il est parvenu à revitaliser un parti politique moribond et à mobiliser ce que l'on appelle les kleyne luyden, les "petits", pour en faire une force sociale, ecclésiastique, éducative et politique avec laquelle il faut compter. Et il a fait tout cela en proclamant : "Il n'y a pas un centimètre carré dans tout le domaine de notre existence humaine sur lequel le Christ, qui est Souverain sur tout, ne crie pas : "A moi"".
Ce qui est moins bien compris, c'est la mesure dans laquelle Kuyper parlait des deux côtés de la bouche. En fait, Kuyper a réduit son programme christocratique claironné dans l'intérêt de l'opportunisme politique. Très tôt, il a redéfini les catégories théologiques afin de mettre en œuvre un dualisme entre l'Église et l'État qui lui permettrait d'exploiter l'Église comme un comité d'action politique dans l'environnement démocratique sécularisé, tout en se posant en champion de la civilisation théopolitique chrétienne historique.
L'épicentre de cette réévaluation des valeurs chrétiennes était l'article 36 de la Confession belge, qui stipulait que le magistrat civil devait "supprimer et empêcher toute idolâtrie et tout faux culte.
Afin que le royaume de l'antichrist soit ainsi détruit et que le royaume du Christ soit promu". Pour Kuyper et son mouvement, il s'agit là d'une négation du véritable calvinisme, qui défend la liberté de conscience et de religion.
Hoedemaker a contesté cette affirmation, arguant que Kuyper avait créé un homme de paille. L'article 36 implique-t-il réellement une violation de la conscience et l'élimination de la liberté religieuse ? Non, il s'agissait d'un écran de fumée. En fait, la solution de Kuyper était le problème, car elle ne prenait pas la Bible au sérieux. Hoedemaker est revenu aux pères réformés pour retrouver une théologie politique réformée solide, capable d'être défendue et développée dans le monde moderne.
Hoedemaker s'était autrefois tenu aux côtés de Kuyper pour promouvoir le même programme, à savoir la seigneurie du Christ dans tous les domaines de la vie. Mais il s'est rendu compte que le programme pratique de Kuyper s'écartait fondamentalement de ce programme proclamé, en commençant par la séparation d'avec l'Église nationale et en culminant avec la "mutilation" (A. A. van Ruler) de l'article 36 par Kuyper.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)