Apologetic for Filioque in Medieval Theology
Le premier Credo de Nicée (381 après J.-C.) stipulait que le Saint-Esprit « procède du Père » et les églises orthodoxes orientales suivent cette formulation jusqu'à aujourd'hui. Cependant, en Occident, la tradition grandissante était de considérer l'Esprit comme « procédant du Père et du Fils » (latin : filioque) et finalement, en 589, le credo œcuménique de Nicée a été modifié par l'Église catholique pour y inclure le mot « filioque » (« et le Fils »).
Cette décision controversée a été la seule cause doctrinale du Grand Schisme qui a divisé l'Église orthodoxe et l'Église catholique (1054 ap. J.-C.) et reste un sujet de division au sein de l'Église chrétienne jusqu'à aujourd'hui.
Cette étude examine la défense de la clause du filioque par quatre théologiens médiévaux de l'Église catholique et cherche à montrer pourquoi elle revêtait une telle importance pour eux : - Anselme (1033-1109) - Thomas d'Aquin (1224-1275) - Richard de Saint-Victor (d. 1173) - Bonaventure (1217-1274) Commençant par une histoire du filioque, Ngien place la défense rationnelle de chaque théologien dans un contexte plus large, faisant de ce livre bien plus qu'une discussion sur une clause litigieuse, mais aussi une introduction générale aux conceptions médiévales de la Trinité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)