Note :
Ce livre propose un examen approfondi du rôle du Saint-Esprit dans le baptême et les dons charismatiques au sein de l'Église primitive. En s'appuyant sur de nombreuses preuves scripturaires et sur le contexte historique, les auteurs soutiennent de manière convaincante que les phénomènes charismatiques faisaient partie intégrante de l'expérience chrétienne primitive, mais suggèrent un déclin de ces pratiques au fil du temps. Les critiques soulignent à la fois la profondeur de l'ouvrage et ses applications pratiques, bien que certaines d'entre elles mettent en évidence des lacunes dans son lien avec les pratiques charismatiques contemporaines.
Avantages:⬤ Le livre propose une riche exploration théologique du baptême en relation avec le Saint-Esprit.
⬤ Des preuves scripturaires et historiques solides qui soutiennent le rôle des dons charismatiques dans le christianisme primitif.
⬤ Un ouvrage perspicace pour les catholiques et les protestants.
⬤ Offre des suggestions pratiques pour intégrer le rôle du Saint-Esprit dans les pratiques de foi modernes.
⬤ Un format facile à lire qui maintient une rigueur scientifique.
⬤ Certains critiques estiment qu'il ne parvient pas à établir un lien convaincant entre les pratiques de l'Église primitive et les mouvements charismatiques d'aujourd'hui.
⬤ Accueil mitigé dans les milieux scientifiques, certains affirmant qu'il n'étaye pas suffisamment ses principales affirmations.
⬤ Le livre peut laisser les lecteurs désireux d'applications plus concrètes pour le culte contemporain.
(basé sur 10 avis de lecteurs)
Christian Initiation and Baptism in the Holy Spirit: Evidence from the First Eight Centuries
Jusqu'à présent, l'enseignement sur le baptême du Saint-Esprit s'est basé sur quelques textes scripturaires dont l'interprétation était contestée. Ce doute a jeté une ombre sur les promoteurs du baptême du Saint-Esprit.
De nouvelles preuves ont été trouvées dans les premiers auteurs post-bibliques (Tertullien, Hilaire de Poitiers, Cyrille de Jérusalem, Jean Chrysostome, Philoxène et les Syriens) qui démontrent que ce que l'on appelle le baptême dans le Saint-Esprit faisait partie intégrante de l'initiation chrétienne (baptême, confirmation, eucharistie). Parce qu'il faisait partie de l'initiation à l'Église, il n'était pas une question de piété privée, mais de culte public. C'est pourquoi elle était et reste normative.
Il s'agit d'une étude novatrice et intrigante, utile aux équipes de la RCIA, aux pasteurs, aux enseignants et étudiants en théologie et aux bureaux de l'Église.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)