Avis des lecteurs
Résumé:Le livre « Idéologie et utopie » de Karl Mannheim est loué pour ses idées profondes sur les racines sociales de la connaissance et de l'idéologie. Alors que de nombreux critiques louent sa profondeur et sa pertinence intellectuelles, il est également critiqué pour des problèmes de traduction, de qualité d'impression et de densité, ce qui en fait une lecture difficile pour certains.
Avantages:⬤ Offre une compréhension profonde des racines sociales de la connaissance et de l'idéologie.
⬤ Écrit dans une prose claire et brillante.
⬤ Pertinent pour le contexte sociopolitique d'aujourd'hui.
⬤ Important pour les étudiants en sciences sociales et les universitaires.
⬤ Juxtaposition innovante des notions d'« utopie » et d'« idéologie ».
⬤ Certaines éditions ont une qualité d'impression et une mise en page médiocres.
⬤ La traduction est critiquée pour son imprécision et sa densité, ce qui la rend fastidieuse.
⬤ Difficilement accessible au grand public, nécessitant des connaissances préalables en épistémologie et en marxisme.
(basé sur 18 avis de lecteurs)
Titre original :
Ideology And Utopia: An Introduction to the Sociology of Knowledge
Contenu du livre :
2015 Réimpression de l'édition originale américaine de 1936. Fac-similé exact de l'édition originale, non reproduit avec un logiciel de reconnaissance optique.
Karl Mannheim est un sociologue d'origine hongroise, influent dans la première moitié du XXe siècle et l'un des pères fondateurs de la sociologie classique et de la sociologie de la connaissance. Ses essais sur la sociologie de la connaissance sont devenus des classiques dans ce domaine. Dans "Idéologie et utopie", il soutient que l'application du terme "idéologie" devrait être élargie.
Il a retracé l'histoire du terme à partir de ce qu'il a appelé un point de vue "particulier". À l'origine, ce point de vue considérait l'idéologie comme l'occultation peut-être délibérée des faits.
Au fil du temps, ce point de vue a cédé la place à une conception "totale" (notamment chez Marx), selon laquelle la pensée d'un groupe social entier était formée par sa position sociale (par exemple, les croyances du prolétariat étaient conditionnées par sa relation avec les moyens de production). Cependant, il a appelé à une étape supplémentaire, qu'il a appelée une conception générale et totale de l'idéologie, dans laquelle il est reconnu que les croyances de chacun - y compris celles du chercheur en sciences sociales - sont le produit du contexte dans lequel elles ont été créées. Mannheim souligne que la classe sociale, le lieu et la génération sont les principaux déterminants de la connaissance.
Il craignait que cela ne conduise au relativisme, mais il a proposé l'idée du relationnisme comme antidote. Pour maintenir cette distinction, il soutient que la reconnaissance de perspectives différentes en fonction des différences de temps et de situation sociale n'apparaît arbitraire que pour une théorie abstraite et désincarnée de la connaissance.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781614277729 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
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