Note :
Ce livre est un ajout précieux à la bibliographie, tant pour les lecteurs universitaires que pour ceux qui s'intéressent à la littérature et à l'art de l'Holocauste. Il fournit une analyse réfléchie des œuvres clés liées à l'Holocauste, ce qui en fait une lecture perspicace.
Avantages:⬤ Complément utile à la bibliographie universitaire
⬤ analyse intéressante d'œuvres importantes
⬤ critiques concises et réfléchies
⬤ auteur réputé dans le domaine
⬤ comprend des recommandations de lecture.
Il ne s'agit pas d'un récit historique ; il peut ne pas plaire à ceux qui ne s'intéressent pas spécifiquement au thème de l'Holocauste.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
History and Memory After Auschwitz: Conspiracy Cultures from Outerspace to Cyberspace
Les relations entre la mémoire et l'histoire sont récemment devenues un sujet de controverse, et les implications de ce débat sont particulièrement troublantes pour les questions esthétiques, éthiques et politiques. Dominick LaCapra se concentre sur les interactions entre l'histoire, la mémoire et les préoccupations éthico-politiques telles qu'elles émergent à la suite de la Shoah.
Ses analyses de la nouvelle La Chute d'Albert Camus, du film Shoah de Claude Lanzmann et de la "bande dessinée" Maus d'Art Spiegelman sont particulièrement remarquables. LaCapra se penche également sur le débat des historiens au lendemain de la réunification allemande et sur le rôle de la psychanalyse dans la compréhension de l'histoire et la théorie critique.
En six essais, LaCapra aborde une série de questions connexes. Existe-t-il des expériences dont la nature traumatique bloque la compréhension et perturbe la mémoire tout en produisant des effets tardifs qui ont un impact sur les tentatives d'aborder le passé ? Certains événements posent-ils des problèmes moraux et de représentation, même pour des groupes ou des individus qui n'y sont pas directement impliqués ? Les personnes les plus directement impliquées ont-elles des responsabilités particulières à l'égard du passé et de la manière dont il est commémoré dans le présent ? L'historiographie peut-elle ou doit-elle se définir d'une manière purement scientifique et professionnelle qui l'éloigne de la mémoire publique et de ses implications éthiques ? L'art lui-même a-t-il une responsabilité particulière à l'égard des événements traumatiques qui restent investis de valeur et d'émotion ?
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)