Histoire et Eschatologie : Jésus et la promesse de la théologie naturelle

Histoire et Eschatologie : Jésus et la promesse de la théologie naturelle (T. Wright N.)

Avis des lecteurs

Résumé:

Le dernier livre de N.T. Wright propose une exploration approfondie de la théologie naturelle, plaidant pour une compréhension redéfinie de la connaissance qui donne la priorité à l'amour sur le rationalisme et souligne l'importance de la crucifixion et de la résurrection de Jésus. Le livre remet en question les cadres théologiques traditionnels et fournit une critique convaincante des influences philosophiques modernes sur la pensée chrétienne. Il est très apprécié pour son approche interdisciplinaire et son contexte historique, mais il est décrit comme étant dense et ne convenant pas à des lecteurs occasionnels.

Avantages:

⬤ Provoque une réflexion profonde et élargit la compréhension de la création et du plan de Dieu.
⬤ Une riche érudition historique et biblique qui s'appuie sur l'étude approfondie de N.T. Wright.
⬤ Approche novatrice de la théologie naturelle qui intègre la philosophie, l'histoire et la théologie.
⬤ Met en évidence l'épistémologie de l'amour, encourageant la compréhension des différentes visions du monde.
⬤ Une contribution significative au discours théologique, susceptible de susciter une pensée révolutionnaire.

Inconvénients:

⬤ Le livre est dense et exigeant, il ne convient pas aux lecteurs moyens ou à ceux qui n'ont pas de formation en théologie.
⬤ Certains lecteurs estiment que les excursions de Wright en économie et dans d'autres domaines mériteraient d'être approfondies.
⬤ Les critiques soutiennent que son rejet de la pensée rationnelle en tant que mode de connaissance peut être problématique.
⬤ Il y a des désaccords mineurs avec les interprétations de Wright de certains théologiens, tels que Teilhard de Chardin.

(basé sur 14 avis de lecteurs)

Titre original :

History and Eschatology: Jesus and the Promise of Natural Theology

Contenu du livre :

Comment pouvons-nous connaître Dieu ? Cette question a de plus en plus préoccupé les scientifiques et les philosophes de l'époque moderne, car ils ont ébranlé les « certitudes » précédemment imaginées. Ils ont refusé de faire confiance à la « révélation spéciale » de la Bible chrétienne, essayant plutôt d'argumenter jusqu'à Dieu à partir du monde « naturel ». C'est le thème des conférences Gifford, inaugurées il y a plus de 130 ans.

Cette théologie naturelle a généralement mis entre parenthèses la Bible et Jésus - et avec eux, généralement, les érudits qui les étudient.

Histoire et Eschatologie : Jésus et la promesse de la théologie naturelle est le premier discours Gifford prononcé par un spécialiste du Nouveau Testament depuis Rudolf Bultmann en 1955. Contre l'approche déshistoricisée de Bultmann, N. T. Wright soutient que, puisque les mouvements philosophiques et culturels qui ont généré les débats sur la théologie naturelle ont également traité Jésus comme un être humain authentique - faisant partie du « monde naturel » - il n'y a aucune raison pour que le Jésus historique soit hors limites. Que se passerait-il si nous le ramenions dans le débat ? Qu'est-ce que « l'histoire » et « l'eschatologie » signifient réellement ? Et qu'est-ce que cela pourrait dire sur la « connaissance » elle-même ?

Cette discussion animée et variée nous invite à voir Jésus lui-même sous un jour différent en nous familiarisant davantage avec le monde juif du premier siècle. Une véritable étude historique remet en question non seulement ce que nous pensions savoir, mais aussi la manière dont nous le savons. La crucifixion de Jésus, ressuscité par la suite, événement aussi solide qu'aucun autre dans le monde « naturel », s'avère répondre, de manière inattendue et suggestive, aux énigmes des questions ultimes posées par toutes les cultures. En même temps, ces événements ouvrent des perspectives sur la promesse eschatologique faite à l'ensemble de l'ordre naturel. Il en résulte une vision plus large, à la fois de la « théologie naturelle » et de Jésus lui-même, que ce que l'académie ou l'église ont normalement prévu.