Son of Man: An African Jesus Film
Le remarquable film primé Son of Man (2005), réalisé par le Sud-Africain Mark Dornford-May, situe l'histoire de Jésus dans une Judée contemporaine et fictive d'Afrique australe. Alors que les journaux télévisés montrent les luttes politiques et les problèmes de ce pays postcolonial, des moments de réalisme magique indiquent également des batailles surnaturelles entre Satan et Jésus.
La lutte de Jésus contre Satan en Judée commence par une reprise obsédante du "massacre des innocents" de Matthieu et se poursuit par un ministère non violent de construction communautaire à la Steve Biko, illustré par des graffitis et par la vidéo que Judas prend pour incriminer Jésus. Satan et les puissances semblent triompher lorsque Jésus "disparaît", mais Marie crée alors une communauté qui défie cette injustice en exposant le corps de son fils sur une croix à flanc de colline. Le film se termine par des plans de Jésus parmi les anges et la vie quotidienne à Khayelitsha (le principal lieu de tournage), augurant de l'espoir d'une nouvelle humanité (Genèse 1.26).
Les essais de ce livre situent Le Fils de l'homme dans son contexte africain, explorant l'incorporation par le film de coutumes, de musiques, de rituels et d'événements locaux dans la construction d'un "monde" impérial et postcolonial. Le film doit être considéré comme l'expression d'une agence postcoloniale, comme un appel à une action politique constructive, comme une interprétation des Évangiles et comme une reconfiguration de la tradition du film de Jésus.
Enfin, les essais attirent l'attention sur leurs interprétations idéologiques intéressées en utilisant Son of Man pour soulever des questions éthiques, herméneutiques et théologiques contemporaines. Comme le film lui-même le demande de manière concise au nom des enfants qu'il met en scène et de leurs mères politiquement actives, "À qui appartient ce monde" ?
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)