Borges and the Bible
Jorge Luis Borges est le chouchou des auteurs et des critiques que l'on qualifiait autrefois de postmodernes. Les fictions de Borges s'attaquent aux frontières entre le texte, le monde et le moi.
Dans un sens, les fictions sont de simples jeux rhétoriques, des énigmes ou des "trucs" qui perturbent la communication (et l'interprétation), mais elles suggèrent également - du moins pour certains - des incertitudes métaphysiques. Les lire, c'est comme lire les fictions de Hume ou de Bouddha. La plupart des spécialistes littéraires et bibliques de ce volume associent la Bible et son étude à une ou plusieurs fictions courtes de Borges (en particulier celles qui ont été rassemblées pour la première fois en anglais dans Ficciones), mais certains s'aventurent dans les essais, la poésie et l'histoire de la vie de Borges (telle que lui-même et d'autres l'ont racontée).
En ce qui concerne les bibles, certains essayistes se concentrent sur des textes particuliers de la Bible hébraïque (comme la Genèse, Samuel, Rois ou Job) ou du Nouveau Testament chrétien (comme Marc, 2 Corinthiens ou l'Apocalypse), tandis que d'autres s'intéressent à des traditions d'interprétation comme le gnosticisme, la kabbale ou les études bibliques universitaires. Plusieurs s'intéressent au canon, à la traduction, à l'art de la fiction, à la religion ou à l'herméneutique pour réfléchir à Borges et à la Bible.
Chez Borges, l'interprétation est omniprésente. Qu'elle soit consciemment fictionnalisée ou non, toute interprétation (biblique) transforme son précurseur. Toute interprétation (biblique) devient un jeu avec le secret et la révélation.
Les bibles et les études borgésiennes sont des labyrinthes, des jardins aux chemins bifurqués, des miroirs troublants et déformants. Avec Borges, les spécialistes de la Bible sont confrontés à leur finitude, leur obsession, leur fascination, leur ambivalence et leur inévitable hérésie vis-à-vis de ta biblia".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)