Note :
L'ouvrage de Guillaume Bignon intitulé « Excuser les pécheurs et blâmer Dieu » présente une défense rigoureuse du compatibilisme calviniste, en abordant les principales objections philosophiques au calvinisme concernant la responsabilité morale et la souveraineté divine. Les critiques font l'éloge de la clarté et de la rigueur des arguments de Bignon, soulignant son accessibilité malgré le fait qu'il s'agisse d'une thèse de doctorat. Les critiques notent cependant que certains concepts peuvent être difficiles à comprendre et que le livre n'apporte pas de nouvelles perspectives à ceux qui sont déjà familiers avec la littérature calviniste.
Avantages:⬤ Une défense complète du calvinisme et du compatibilisme.
⬤ Un style clair et analytique qui rend accessibles des arguments complexes.
⬤ S'intéresse aux récents débats philosophiques sur la responsabilité morale et le libre arbitre.
⬤ Des réfutations rigoureuses des objections courantes au calvinisme.
⬤ Idéal pour les calvinistes et les non calvinistes intéressés par le sujet.
⬤ Le matériel dense peut être difficile à suivre par endroits, nécessitant potentiellement plusieurs lectures.
⬤ Les personnes qui connaissent déjà le calvinisme n'y trouveront que peu d'informations nouvelles.
⬤ Certains lecteurs peuvent encore être en désaccord avec les conclusions de Bignon concernant le libre arbitre et la responsabilité morale.
(basé sur 16 avis de lecteurs)
Excusing Sinners and Blaming God
Le déterminisme calviniste détruit la responsabilité morale et fait de Dieu l'auteur du péché. Ces deux accusations ne sont pas nouvelles et ont sans doute été anticipées par Paul dans Romains 9, mais elles restent aujourd'hui les objections les plus importantes formulées à l'encontre des conceptions calvinistes/déterministes du libre arbitre humain.
Ce livre est une défense philosophiquement rigoureuse et complète du calvinisme contre ces deux familles d'arguments. En ce qui concerne la responsabilité morale de l'homme, il examine si le déterminisme détruit le libre arbitre, transforme l'homme en animal de compagnie ou en marionnette, et implique ou est analogue à la coercition et à la manipulation. Il répond à l'argument des conséquences et à l'argument direct de l'incompatibilisme, au principe des possibilités alternatives, à la maxime "le devoir implique le pouvoir" et à d'autres affirmations connexes.
En ce qui concerne la paternité du péché, il examine si le déterminisme calviniste implique indûment Dieu dans le mal. Cela signifie-t-il que Dieu pèche, ou cause le péché, ou veut le péché de manière problématique ? Dieu a-t-il l'intention de nous faire pécher ou permet-il (simplement) le péché ? Dans chaque cas, la cohérence du point de vue calviniste est défendue contre ses objections les plus puissantes, afin de rejeter l'affirmation selon laquelle le calvinisme excuserait les pécheurs et blâmerait Dieu.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)