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Echoes of Friendship in the Gospel of John
Dans le monde gréco-romain, l'amitié prenait des formes très diverses, certaines "amitiés" n'étant rien d'autre qu'une alliance politique ou une relation patron-client, d'autres impliquant une profonde intimité personnelle.
Lorsque Jésus dit que ses disciples doivent être appelés "amis", à quel type d'amitié pense-t-il ? L'amitié peut sembler un motif relativement insignifiant dans l'Évangile de Jean, puisque l'auteur n'entreprend pas explicitement de fournir un discours philosophique sur la nature de l'amitié, pas plus qu'il n'affirme explicitement que le récit porte sur l'amitié. Dans cette étude, cependant, Culy, après avoir soigneusement examiné la littérature gréco-romaine sur l'amitié, démontre que le langage de ce qu'il appelle "l'amitié idéale" imprègne en fait le quatrième évangile du début à la fin et sert de véhicule principal pour caractériser les relations qui sont introduites dans le Prologue et étoffées tout au long de la narration.
Reprenant le motif de l'amitié comme outil de caractérisation, l'Évangile de Jean met en évidence une implication frappante de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus : les disciples de Jésus sont invités à jouir d'un niveau d'intimité avec lui qui peut réellement, et peut-être uniquement, être comparé au niveau d'intimité dont il jouit avec le Père. Le Jésus johannique n'est donc pas seulement venu pour sauver le monde, mais aussi pour offrir à ceux qui le suivraient une relation dont les philosophes gréco-romains ne faisaient que rêver, une relation où tous les ingrédients de l'amitié idéale étaient présents.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)