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On the Incarnation of Christ: Against the Heretic Nestorius
Le petit traité de saint Jean Cassien sur l'Incarnation est d'une nature très différente de ses œuvres de spiritualité les plus connues, les Instituts et les Collations. Cassien a écrit le De Incarnatione en 429, à la demande de Léon, archidiacre de Rome, dans le cadre de la préparation de la condamnation de Nestorius au synode de Rome en 430 et au concile général d'Éphèse en 431.
Léon devait lui-même devenir pape en 440 et intervenir de manière décisive dans la crise christologique suivante, la réaction excessive des monophysites au nestorianisme, réglée au concile de Chalcédoine en 451. Les grandes divisions qui ont affligé la chrétienté au XVIe siècle ont laissé la doctrine de la nature du Christ largement intacte, de sorte que les catholiques, les orthodoxes et les protestants pouvaient au moins s'accorder sur les conclusions des quatre premiers conciles généraux. Tout cela a changé au XXe siècle, lorsque le mouvement « moderniste » ou « libéral » en théologie a pris le contrôle de la plupart des auteurs protestants et de nombreux auteurs catholiques.
De nombreux modernes, qui prétendent encore être chrétiens, ont consciemment ou inconsciemment repris toutes les opinions erronées que Cassien appelle joliment les « mauvaises herbes » dans le jardin de Dieu. Cela rend l'œuvre de Cassien d'autant plus pertinente pour les chrétiens du XXIe siècle. Réfutant l'hérésie connue sous le nom de nestorianisme, il traite aussi efficacement de nombreuses autres idées erronées sur la nature du Christ - celles d'Ebion, de Carinthe, de Marcion, de Sabellius, d'Arius et de Pélage, ce dernier étant spécifiquement attaqué dans le cinquième livre du traité.
Nestorius lui-même, en tant que patriarche de Constantinople, est devenu célèbre lorsqu'il a publiquement nié qu'il était approprié d'appeler la Vierge Marie « Theotokos » - celle qui a donné naissance à Dieu, ou simplement « Mère de Dieu ». Aujourd'hui, toutes ces anciennes hérésies, l'ébionisme, le cérinthianisme, le marcionisme, le sabellianisme, l'arianisme, le pélagianisme et le nestorianisme, peuvent être trouvées heureusement installées dans les salles communes de nos grandes universités. Cassien enseigne le principe catholique fondamental de la révélation continue à travers l'Écriture et la Tradition, et l'autorité de l'Église vivante.
À l'appui de son travail, il cite les Pères, les grands écrivains qui ont été acceptés comme faisant autorité par les orthodoxes et les catholiques, même s'il s'agit bien sûr ici de ses propres contemporains ou de ceux qui étaient proches d'eux, et il montre comment la véritable interprétation de la Bible ne peut mener qu'à une conclusion catholique. Jésus-Christ est le vrai Dieu et le vrai Homme.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)