Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques de « Against the Modern World » de Mark Sedgwick révèlent un accueil polarisé, les traditionalistes désapprouvant sa position critique et les autres la trouvant éclairante. Les critiques décrivent le livre comme superficiel, partial et mal structuré, tandis que les partisans apprécient ses perspectives historiques et son engagement envers le traditionalisme. L'ouvrage a été qualifié de plus journalistique qu'érudit, présentant un point de vue sélectivement négatif sur le traditionalisme sans discuter de manière adéquate de ses composantes philosophiques.
Avantages:Le livre fournit un contexte historique utile concernant le traditionalisme et ses figures clés, offre un aperçu des liens sombres entre le mythe politique fasciste et la philosophie religieuse, et aborde le phénomène du traditionalisme d'une manière unique. L'ouvrage est considéré comme une introduction significative à un mouvement qui n'avait jusqu'à présent reçu que peu d'attention de la part des chercheurs.
Inconvénients:De nombreuses critiques soulignent le traitement superficiel du sujet, le manque d'engagement sérieux dans la philosophie traditionaliste et le parti pris perçu de l'auteur à l'encontre du traditionalisme. Les critiques décrivent l'écriture comme déséquilibrée, mal structurée et manquant parfois de clarté, ce qui nuit à la profondeur de l'analyse présentée. D'autres critiques affirment que le livre est rempli de détails insignifiants et d'attaques ad hominem plutôt que d'un examen scientifique sérieux.
(basé sur 31 avis de lecteurs)
Titre original :
Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century
Contenu du livre :
La première histoire du traditionalisme, un mouvement anti-moderne du XXe siècle important mais étonnamment peu connu. Composé d'un certain nombre de groupes religieux souvent secrets mais parfois très influents en Occident et dans le monde islamique, il a eu une incidence sur la politique générale et radicale en Europe et sur le développement du domaine des études religieuses aux États-Unis.
Au XIXe siècle, à une époque où les intellectuels progressistes avaient perdu la foi dans la capacité du christianisme à délivrer la vérité religieuse et spirituelle, l'Occident a découvert des écrits religieux non occidentaux. C'est de là qu'est né le traditionalisme, issu du milieu occultiste de la fin du XIXe siècle en France et nourri par la perte de foi généralisée dans le progrès qui a suivi la Première Guerre mondiale. Travaillant d'abord à Paris puis au Caire, l'écrivain français René Guenon a rejeté la modernité comme un âge sombre et a cherché à reconstruire la philosophie pérenne - les vérités religieuses centrales qui sous-tendent toutes les grandes religions du monde - en se basant principalement sur sa lecture des textes religieux hindous.
Un certain nombre d'intellectuels désenchantés ont répondu à l'appel de Guenon en tentant de mettre la théorie en pratique. Certains ont tenté sans succès d'orienter le fascisme et le nazisme dans le sens du traditionalisme ; d'autres ont ensuite participé à la terreur politique en Italie. Le traditionalisme a finalement servi de ciment idéologique à l'alliance des forces antidémocratiques dans la Russie post-soviétique et, à la fin du vingtième siècle, il a commencé à s'inviter dans le débat du monde islamique sur la relation souhaitable entre l'islam et la modernité.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780195396010 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2009 |
| Nombre de pages : | 384 |
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