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Findings: In Metaphysic, Path, and Lore, A Response to the Traditionalist/Perennialist School
L'école traditionaliste ou pérenne de métaphysique, d'ésotérisme et de religion comparée, "fondée" par René Guenon et Ananda K. Coomaraswamy, et poursuivie par des personnalités telles que Frithjof Schuon, Titus Burckhardt et Martin Lings, a produit un corps de doctrine d'une profondeur et d'une compréhension rares, réintroduisant efficacement dans l'Occident moderne et postmoderne la sagesse pérenne de la race humaine. Au cours des vingt dernières années, l'auteur s'est immergé dans ces enseignements et y a apporté sa modeste contribution.
Les trois piliers fondamentaux du traditionalisme/pérennialisme "classique" sont les suivants : (1) Dieu a envoyé plus d'une révélation à l'humanité, a établi plus d'une version du Chemin par lequel le voyageur spirituel peut revenir à Lui, chaque révélation étant une branche providentielle du grand arbre connu sous le nom de Tradition Primordiale ; (2) S'il existe bien une Sophia Perennis, une sagesse unanime et pérenne donnée par Dieu et transmise depuis l'aube de l'humanité jusqu'à nos jours, il ne peut y avoir à notre époque une Religio Perennis, une doctrine et une pratique universelles uniques basées sur la Tradition Primordiale ; En conséquence, le chercheur doit chercher son véhicule dans l'une des traditions révélées orthodoxes vivantes, et non dans une quelconque "renaissance" d'une foi universelle, ou de ses fragments, datant d'époques révolues. (3) Etant donné que le cycle actuel de manifestation approche rapidement de sa dissolution, le devoir perpétuel du chercheur de rompre son identification avec le système d'égoïsme collectif connu sous le nom de Ce Monde, et de donner son allégeance à Dieu Seul, doit maintenant être considéré à la lumière du fait que Ce Monde est sur le point de prendre fin. Certains, actuellement associés à l'école traditionaliste/pérenniste, n'adhèrent plus au "traditionalisme/pérennialisme classique" tel que je l'ai défini.
J'ai écrit ce livre en partie pour articuler certains des principes fondamentaux des deux premières générations de l'école traditionaliste, afin de fournir aux lecteurs intéressés un point de référence relativement stable qui leur permettra, je l'espère, de voir comment et combien cette école a changé au cours des premières années du 21e siècle.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)