Note :
Il n'y a actuellement aucun avis de lecteur. La note est basée sur 2 votes.
Commentary on Genesis
Aveugle depuis sa plus tendre enfance, le théologien et moine égyptien Didyme (vers 313-398) possédait une connaissance magistrale des Écritures, de la philosophie et de l'interprétation biblique antérieure, ce qui lui valut l'estime de ses contemporains Athanase, Antoine d'Égypte, Jérôme, Rufin et Palladius, ainsi que des historiens Socrate et Théodoret dans les décennies qui suivirent sa mort. Il fut cependant anathématisé par le cinquième concile œcuménique en 553 en raison de son utilisation et de sa défense des œuvres d'Origène, et cette condamnation pourrait être responsable de la perte de nombreux écrits de Didyme. Jérôme et Palladius ont mentionné que Didyme avait écrit des commentaires sur les livres de l'Ancien Testament ; on supposait que ces commentaires n'existaient plus jusqu'à la découverte en 1941 à Tura, en Égypte, de papyrus contenant des commentaires sur la Genèse, Zacharie, Job, l'Ecclésiaste et certains Psaumes.
Certaines caractéristiques du commentaire de la Genèse, qui n'a malheureusement pas été conservé dans son intégralité, semblent indiquer qu'il pourrait s'agir de l'œuvre la plus ancienne de Didyme. Outre son silence sur ses autres travaux, les remarques sur des hérésies spécifiques ainsi que les interprétations christologiques sont beaucoup moins fréquentes ici que dans son commentaire sur Zacharie (précédemment publié dans Fathers of the Church Vol. 111). En outre, le recours plus fréquent à Philon et à Origène peut être le signe d'une relative inexpérience.
Alors que Didyme nomme spécifiquement Philon dans ce commentaire, il n'identifie jamais Origène comme l'une de ses sources, même lorsqu'il cite ce dernier mot pour mot. Comme Origène, il rejette les interprétations anthropomorphiques et procède à une approche allégorique lorsque le sens littéral le rebute. Il ne néglige pas pour autant le niveau littéral-historique ; voir, par exemple, son examen de l'histoire du déluge. Les trois niveaux d'interprétation d'Origène - littéral, moral et allégorique - sont mobilisés ici. Ce texte non traduit jusqu'à présent est crucial pour les études sur le quatrième siècle et sur l'influence monumentale d'Origène.
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)