Cain: A Dramatic Mystery in Three Acts
Antoine Fabre d'Olivet (8 décembre 1767-25 mars 1825) est un auteur, poète et compositeur français dont l'herméneutique biblique et philosophique a influencé de nombreux occultistes, tels qu'Eliphas Lévi, Gérard Encausse (Papus) et René Guenon. D'Olivet a passé sa vie à rechercher la sagesse ésotérique dissimulée dans les écritures hébraïques, la philosophie grecque et le symbolisme de nombreuses cultures anciennes remontant jusqu'à l'Inde, la Perse et l'Égypte.
Ses écrits sont considérés comme des classiques de la tradition hermétique. Ses travaux les plus connus aujourd'hui sont ses recherches sur la langue hébraïque (The Hebraic Tongue Restored), sa traduction et son interprétation des écrits de Pythagore (The Golden Verses of Pythagoras) et ses écrits sur l'art sacré de la musique. Outre ces ouvrages, Hermetica a publié en fac-similé cohérent pour sa série Collected Works of Fabre d'Olivet The Healing of Rodolphe Grivel, ainsi que Hermeneutic Interpretation of the Origin of the Social State of Man and the Destiny of the Adamic Race (Interprétation herméneutique de l'origine de l'état social de l'homme et de la destinée de la race adamique).
La maîtrise par Fabre d'Olivet de nombreuses langues anciennes et de leurs littératures lui a permis d'écrire (à l'époque de Napoléon) ce dernier ouvrage, qui reste une enquête de référence sur les courants ésotériques profonds à l'œuvre dans l'histoire de la culture. La cosmogonie mosaïque de Fabre d'Olivet est entièrement dérivée du Sépher de Moïse, et il faut avoir lu sa traduction du Bereshith pour comprendre comment les idées ésotériques des Égyptiens sur la création diffèrent des simples récits des traducteurs exotériques de Moïse, et sont, au contraire, des écrits contenant la chronique de l'âme humaine, son origine, ses phases d'involution et d'évolution, et les moyens par lesquels elle peut en fin de compte retrouver son origine.
Caïn et Abel sont les deux forces primordiales de la nature élémentaire. Ce sont les deux premiers êtres cosmogoniques produits par Eve, lorsqu'après un certain mouvement vers la nature élémentaire, elle a perdu son nom d'Aïcha, qui désignait la nature intellectuelle d'Adam, pour prendre celui d'Eve, qui n'exprime plus que la vie matérielle de cet être universel.
Extrait de la lettre de l'auteur à Lord Byron.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)