Behaving Well
Behaving Well se compose de trois histoires sur un thème apparenté :
Lorsque des personnes sont contraintes de quitter leur domicile, on leur demande souvent de "bien se comporter" dans leur nouvel environnement, sous peine d'être renvoyées ailleurs. En prison ou dans un établissement équivalent, ils peuvent - comme tout le monde - être libérés plus tôt pour "bonne conduite". Bien se comporter est une condition pour rester quelque part - même là où vous ne voulez pas être - et "retourner" peut poser des dilemmes encore plus problématiques que mal se comporter. Vous vous retrouvez dans un enchaînement de malheurs et de tragédies - une nakba, une catastrophe, comme on l'a appelé pour l'un de ses aspects. Quelles sont les autres règles qui existent, si ce n'est nos efforts pour "bien se comporter" ? Mais on change au cours de la vie ; on assiste à des injustices auxquelles on se dit incapable de remédier. Et votre comportement change, ainsi que les principes qui le sous-tendent. Si vous voulez l'histoire, vous ne pouvez pas avoir un bon comportement.
Alex, immigré sans papiers, s'inspire, dans l'ombre, des aventures d'Alexandre le Grand. Personne ne dit qu'Alexandre s'est bien comporté - mais il a agi Il a transformé. Il a façonné le monde classique, dispersé les Grecs partout, changé les cultures, jusqu'à ce que ses addictions suicidaires l'achèvent. Alex a des débuts précaires : il est emprisonné, rencontre un vrai héros, Valerio, et rejoint les ex-prisonniers et les parias dans un endroit aride. Là, ils improvisent une politique - en cultivant des drogues naturelles, en organisant une armée. Valerio est leur inspiration, leur guide. Alex fait équipe avec Anicette, qui s'inspire du livre "On Lying". Il devient incontrôlable, mais son comportement est cohérent. Les proches d'Alex se comportent différemment, mais tous conservent leurs principes, Anicette aussi. Anicette s'associe à une jeune femme ambitieuse, M lisande. Après la mort d'Alex, nous constatons que tous ceux qui restent se sont effectivement bien comportés - du moins, de manière cohérente. Alex, lui, a agi et imaginé : les autres n'ont fait que réagir. Anicette conclut en disant à M lisande - le seul juge de notre comportement, c'est nous-mêmes.
Mauvaise conduite Est-ce que le fait de bien se comporter compte pour quelque chose ? Le succès et l'échec, la révélation et l'obscurité ne semblent pas avoir d'importance. Dans Misconduct, Matti, un exilé politique aux aspirations humanistes, tente de faire sa vie - en conservant ses principes, mais en survivant - à la trahison de son partenaire, à l'esclavage officieux. Il erre, vit des aventures - devient stratège militaire, voyage dans les steppes avec une dame jockey - mais sa vie se résume à voir les autres s'enfuir, trahir ou subir des punitions, des promotions - qu'il n'a pas été en mesure d'empêcher ou même de comprendre. Finalement, son organisation lui confie la mission d'assassiner le chef. Cela signifie que son organisation sera exclue - un mouvement de masse non-violent, non-violent, exposé. Mais pour les autres opposants, l'assassinat signifie une guerre civile qu'ils sont sûrs de perdre. Matti trahirait ses principes, sa propre moralité - et entraînerait probablement toutes les oppositions dans le désastre. Mais - loyauté, bonne ou mauvaise conduite - il n'a pas le choix. De nombreuses circonstances réelles impliquent les militants exilés dans ce choix perfide.
La catastrophe, c'est que tout ce qui se passe se termine - sans la moindre parcelle de sens, et encore moins de justice, de vérité, d'équité. Certains se comportent très mal : Yannick qui a "sauvé" Hana et l'a réduite en esclavage, Pavel.... pour d'autres, le comportement est à la limite de l'horrible - Typhaine.... Le Dr Hoffman ne voit rien et ne peut rien faire d'autre que de s'enregistrer. Hana a du caractère, mais pas de contexte dans lequel ce caractère peut s'affirmer ou, en fait, être bon ou mauvais.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)