Augustine and Catholic Christianization: The Catholicization of Roman Africa, 391-408
L'Empire romain des IVe et Ve siècles a connu une réforme religieuse que les spécialistes appellent souvent christianisation. En examinant les preuves relatives à l'Afrique romaine de cette période, ce livre permet de mieux comprendre cette révolution religieuse.
En se concentrant sur les activités d'Augustin et de ses collègues, depuis l'ordination sacerdotale d'Augustin en 391 jusqu'à la chute du maître des soldats de l'empereur Honorius, Stilicon, en 408, il propose le terme de "catholicisation" pour caractériser plus précisément le processus de changement observé. Augustin et la christianisation catholique soutient qu'à la fin du quatrième et au début du cinquième siècle, Augustin est devenu le principal responsable de la campagne de catholicisation de l'Afrique romaine grâce à une stratégie globale visant à persuader ou à supprimer les rivaux, qui comprenaient notamment les donatistes, les ariens, les manichéens et diverses formes de polythéisme. Certains sermons de 403 et 404 révèlent que la rhétorique d'Augustin était polyvalente.
Elle s'adressait au populus et à l'élite, aux chrétiens et aux non-chrétiens, aux catholiques et aux donatistes. Les principales sources examinées sont des lois sélectionnées du code théodosien, les canons du Conseil africain des évêques catholiques, les sermons d'Augustin à Dolbeau (découverts en 1990), Contra Cresconium, ainsi que d'autres sermons, lettres et traités d'Augustin.
Ce livre clarifie notre perception d'Augustin et du christianisme dans le paysage socio-religieux de l'Afrique romaine tardive d'au moins trois façons. Premièrement, il combine l'étude théologique des sources et du développement de l'ecclésiologie d'Augustin avec le suivi sociohistorique du processus de catholicisation. Deuxièmement, il rend compte de l'évolution de la conception qu'Augustin avait de lui-même en tant qu'évêque, ainsi que du développement de sa stratégie de catholicisation.
Troisièmement, Augustin est identifié comme ressemblant aux spin-doctors politiques modernes en ce sens qu'il était un brillant porte-parole, mais qu'il ne travaillait pas seul ; il avait l'esprit d'équipe. En bref, Augustin a influencé et a été influencé par ses confrères évêques au sein des cercles catholiques.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)