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Dans ce dernier volume sur la vacuité, le Dalaï Lama révèle habilement la vision des Prasangikas sur la nature ultime de la réalité afin que nous acquérions une vision correcte de la vacuité, du désintéressement des personnes et des phénomènes, et que nous ayons les moyens d'éliminer notre propre duhkha et celle des autres. Dans ce dernier des trois volumes sur la vacuité, le Dalaï Lama nous fait découvrir les vues Sautrantika, Yogacara et Svatantrika sur la nature ultime de la réalité et les réponses approfondies des Prasangikas à ces vues, afin que nous acquérions la vision correcte de la vacuité, le désintéressement à la fois des personnes et des phénomènes.
Cette vision implique la négation de l'existence inhérente tout en étant capable d'établir l'existence conventionnelle : la vacuité ne signifie pas le néant. Nous apprenons ensuite à méditer sur la vision correcte en cultivant une sagesse immaculée qui est l'union de la sérénité et de la perspicacité, telle qu'elle est enseignée dans les traditions pali, chinoise et tibétaine. Cette méditation, associée à l'intention altruiste de la bodhicitta, conduit à l'éradication complète de toutes les souillures qui obscurcissent notre esprit.
Ce volume nous présente également le tathagatagarbha, l'essence du bouddha, et la façon dont il est compris au Tibet et en Chine. Est-elle permanente ? Tout le monde la possède-t-il ? En outre, la discussion sur l'éveil soudain et graduel dans le bouddhisme zen (chan) et dans le bouddhisme tibétain est fascinante.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)