Anarchy and Culture: The Aesthetic Politics of Modernism
L'anarchisme est généralement considéré comme une idéologie qui a échoué, une philosophie politique qui a pu avoir de nombreux adeptes, mais qui n'attire plus aujourd'hui que des excentriques. Ce livre soutient que le déclin de l'anarchisme politique n'est que la moitié de l'histoire ; l'autre moitié est une histoire de succès culturel généralisé.
David Weir développe cette thèse de plusieurs manières. Il commence par examiner la place de la culture dans la pensée politique des penseurs anarchistes classiques William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, Mikhaïl Bakounine et Pierre Kropotkine. Il montre ensuite comment la perception de l'anarchie de la société du XIXe siècle a incité des écrivains tels que Matthew Arnold, Henry James et Fiodor Dostoïevski à se détourner de la politique et à rechercher l'unité dans l'idée d'une culture commune.
Cependant, alors que d'autres écrivains et artistes de la fin du XIXe siècle commençaient à sympathiser avec l'anarchisme, la perspective d'une culture commune s'éloignait de plus en plus. Selon Weir, l'affinité pour l'anarchisme qui s'est développée parmi les membres de l'avant-garde artistique est à l'origine d'une grande partie de la culture de la fin du siècle.
En effet, l'émergence du modernisme lui-même peut être comprise comme la réalisation esthétique de la politique anarchiste. À l'appui de cette affirmation, Weir montre que l'anarchisme est le principe esthétique clé qui informe l'œuvre d'un large éventail de figures modernistes, d'Henrik Ibsen et James Joyce au dadaïste Hugo Ball et au surréaliste Luis Bu uel.
Weir conclut en réévaluant le phénomène du postmodernisme, qui n'est que le cas le plus récent de migration de la politique vers l'esthétique, et en suggérant que l'anarchisme est toujours bien présent en tant que condition culturelle.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)