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A Voyage into Tartary (London, 1689) by Heliogenes De L'Epy: A seventeenth-century Utopia
A Voyage into Tartary (Londres, 1689), écrit par un auteur se faisant appeler "Heliogenes De L'Epy", est une utopie du XVIIe siècle jusqu'à présent inédite, prétendument écrite par un voyageur français, mais très probablement l'œuvre d'un auteur anglais caché. Le texte a souvent été confondu au fil des siècles avec un authentique récit de voyage, mais en réalité A Voyage into Tartary est entièrement fictif, et sa dernière moitié consiste en une utopie aux paramètres exceptionnellement radicaux.
Héliogène raconte comment il a voyagé loin dans les terres de la "Tartarie" (une région chevauchant principalement les terres russes et chinoises actuelles), où il a rencontré une civilisation isolée mais avancée, vivant dans le communisme et vénérant le Soleil. Ces "Héliopolitains" sont les descendants de philosophes grecs qui ont voyagé vers l'est après la mort d'Alexandre le Grand et qui ont conservé jusqu'à aujourd'hui la langue grecque ancienne. Ces philosophes adorateurs du Soleil se révèlent toutefois être des athées à la limite de la vérité, qui rendent hommage au Soleil uniquement en tant que chose matérielle visible la plus puissante, mais qui n'admettent ni un Dieu créateur à la manière des religions monothéistes et providentielles, ni même un quelconque principe supérieur non-matériel. Ils considèrent le christianisme, lorsqu'il leur est expliqué par Héliogène, comme manifestement faux, et rangent l'exemplaire du Nouveau Testament d'Héliogène parmi les livres de "mythologie" dans leur bibliothèque d'État. Comme le déplore Héliogène, "tout le temps que j'ai conversé avec eux, je n'ai pas trouvé qu'ils avaient une notion de Dieu à notre manière".
A Voyage into Tartary est un texte remarquable et presque inconnu de l'époque, influencé par des écrits récents en anglais et en français, y compris en français.
Les textes utopiques tels que l'Histoire des Sévarites de Denis Veiras (1675-) et La Terre Australe connue de Gabriel de Foigny (1676).Mais sa réalisation est distinctive, tout comme ses premières sections de pseudo-voyages dans les pays grecs, turcs et perses. Il mérite d'être plus largement connu et, à cette fin, cette édition princeps fournit un texte entièrement annoté de la seule édition, précédé d'une introduction critique et textuelle substantielle, y compris une discussion sur la véritable identité de l'auteur caché.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)