Xala (1974), du pionnier sénégalais Ousmane Sembene, a été acclamé à sa sortie pour sa critique brûlante de la société africaine postcoloniale, et a cimenté le statut de Sembene en tant que cinéaste d'auteur panafricain, politiquement engagé, d'un genre entièrement nouveau. Centré sur l'histoire de l'homme d'affaires El Hadji et de l'impuissance qui l'afflige après son mariage avec une jeune troisième épouse, Xala capture de manière saisissante les bouleversements culturels et politiques du Sénégal des années 1970, tout en suggérant le potentiel radical de la dissidence, de la solidarité et de l'action collective, incarné par la fille étudiante d'El Hadji, Rama, et le groupe d'« indésirables » urbains qui agissent comme une sorte de chœur brut dans les affaires de l'élite néocoloniale.
L'étude lucide de James S. Williams retrace l'histoire difficile de la production de Xala et analyse sa combinaison audacieuse de drame politique et domestique, de récit oral, de réalisme social, de symbolisme, de satire, de documentaire, de mysticisme et d'analyse marxiste. Pourtant, de son éblouissante séquence d'ouverture prolongée de la révolution en tant que performance à son apogée suspendue de la rédemption par le crachat ritualisé, Xala présente une série de défis conceptuels et formels qui résistent à une simple lecture du film en tant qu'allégorie.
En mettant en lumière des éléments souvent méconnus du cinéma complexe et expérimental de Sembene, notamment des changements d'humeur provocateurs et des moments poétiques, voire subversivement érotiques, Williams révèle que Xala est une œuvre visionnaire du cinéma africain et du troisième cinéma qui a élargi les paramètres de la pratique cinématographique postcoloniale et qui résonne encore aujourd'hui par sa puissance d'invention fulgurante.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)