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XA the Problem of the Negro as a Problem for Thought
X--The Problem of the Negro as a Problem for Thoughtoffre un compte-rendu original des questions afro-américaines, et par implication de la diaspora africaine en général, en tant qu'objet de discours et de connaissance. Il remet également en question la conception d'objets d'étude analogues dans les disciplines ethnologiques dominantes (par exemple, l'anthropologie, l'histoire et la sociologie) et les diverses formes d'études culturelles, ethniques et postcoloniales.
En se référant particulièrement aux travaux de W. E. B. Du Bois, Chandler montre comment la préoccupation pour le Nègre est au cœur de la problématisation sociale et historique qui a sous-tendu les explorations du XXe siècle sur ce que signifie exister en tant qu'entité historique - en se référant à leurs antécédents dans la pensée du XVIIIe siècle et en avançant dans leur itinéraire en cours au XXIe siècle.
Pour Du Bois, "le problème de la ligne de couleur" coïncide avec l'apparition d'un horizon supposé moderne. L'idée même de l'humain et de ses avatars - l'idée de race et l'idée de culture - a émergé en même temps que l'inscription violente et hiérarchique de ce qu'on appelle l'Africain ou le Nègre dans un horizon commun au-delà de toutes les prémisses natales, un horizon que nous pouvons encore situer avec le terme global. Dans les luttes en cours avec l'idée de souveraineté historique, nous pouvons voir l'élaboration de nouvelles concaténations de formes sociales et historiques de différence, à la fois comme des projets de différenciation catégorielle et comme l'irruption de révisions originelles des manières d'être.
En un mot, le monde n'est plus - et n'a jamais été - un. Le monde, s'il existe - dès l'origine de quelque chose comme "le nègre comme problème pour la pensée" - ne pouvait jamais être, seulement, un.
Le problème du Noir en "Amérique" est donc un cas exemplaire d'historicité moderne dans son sens le plus fondamental. Il rend lisible pour la pratique critique l'ordre radical d'une complication inéluctable et irréversible au coeur de l'être - son apparition à la fois comme vie et comme histoire - comme la marque même de notre époque.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)