Note :
Le livre « White Mother to a Dark Race » du Dr. Jacobs a été bien accueilli pour son exploration informative et nuancée des politiques d'enlèvement des enfants indigènes, présentant un point de vue équilibré qui évite de vilipender ou d'encenser les personnes impliquées. Il est particulièrement recommandé aux étudiants en histoire et aux historiens des études autochtones, notamment dans le Midwest et l'Ouest des États-Unis et en Australie. Le style d'écriture est loué pour sa clarté et son honnêteté, avec des récits sincères. Cependant, le prix élevé du livre est un inconvénient important qui limite son accessibilité.
Avantages:⬤ Bien écrit et instructif
⬤ intéressant pour les étudiants en histoire
⬤ couvre de manière exhaustive le déplacement des enfants indigènes
⬤ présente un point de vue équilibré
⬤ inclut des études de cas et des histoires personnelles percutantes
⬤ se termine par un épilogue fort.
Le prix élevé limite l'accessibilité ; il faudrait une édition de poche plus abordable pour une distribution plus large.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
White Mother to a Dark Race: Settler Colonialism, Maternalism, and the Removal of Indigenous Children in the American West and Australia, 1880-1940
À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, les communautés indigènes des États-Unis et d'Australie ont vécu une expérience commune aux mains des autorités de l'État : le placement de leurs enfants dans des institutions au nom de l'assimilation des Amérindiens et de la protection des Aborigènes. Bien qu'officiellement qualifiées de bienveillantes, ces politiques gouvernementales ont souvent infligé de graves traumatismes aux familles indigènes et ont finalement servi les objectifs plus larges des nations colonisatrices, à savoir consolider leur contrôle sur les peuples indigènes et leurs terres.
White Mother to a Dark Race donne une nouvelle orientation à l'étude de l'éducation et de l'acculturation des indigènes en examinant les rôles clés joués par les femmes blanches dans ces politiques d'enlèvement d'enfants indigènes. Les fonctionnaires, les missionnaires et les réformateurs ont justifié l'enlèvement des enfants indigènes de manière particulièrement sexuée en se concentrant sur les déficiences supposées des mères indigènes, la barbarie présumée des hommes indigènes et l'absence d'une famille nucléaire patriarcale. Souvent, ils considéraient les femmes blanches comme les agents les plus appropriés pour mener à bien ces politiques d'enlèvement d'enfants.
Inspirées par le mouvement maternaliste de l'époque, de nombreuses femmes blanches étaient désireuses de servir de mères de substitution aux enfants indigènes et ont manœuvré pour influencer les politiques publiques concernant les populations indigènes. Bien que certaines femmes blanches aient développé des relations bienveillantes avec les enfants indigènes et que d'autres aient critiqué les politiques gouvernementales, beaucoup se sont retrouvées irrémédiablement piégées dans cette politique coloniale insidieuse.
Margaret D. Jacobs est professeur d'histoire et directrice du programme d'études sur les femmes et le genre à l'université de Nebraska-Lincoln.
Elle est l'auteur de Engendered Encounters : Feminism and Pueblo Cultures, 1879-1934 (Nebraska 1999).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)