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Seeing Things as They Are: A Theory of Perception
Ce livre fournit un compte-rendu complet de l'intentionnalité de l'expérience perceptive. En mettant l'accent sur la vision, Searle explique comment la phénoménologie brute de la perception définit le contenu et les conditions de satisfaction de l'expérience.
La question centrale concerne la relation entre le champ perceptif conscient subjectif et le champ perceptif objectif. Tout ce qui se trouve dans le champ objectif est perçu ou peut être perçu. Rien dans le champ subjectif n'est perçu ni ne peut être perçu, précisément parce que les événements du champ subjectif consistent en des perceptions, vérifiées ou non, des événements du champ objectif.
Searle commence par critiquer les théories classiques de la perception et identifie un seul sophisme, qu'il appelle le mauvais argument, comme la source de presque toutes les confusions dans l'histoire de la philosophie de la perception. Il justifie ensuite l'affirmation selon laquelle les expériences perceptives ont une intentionnalité présentationnelle et montre comment cela justifie le réalisme direct de son récit.
Dans les chapitres théoriques centraux, il montre comment il est possible que la phénoménologie brute détermine nécessairement certaines formes d'intentionnalité. Searle introduit en détail la distinction entre les différents niveaux de perception, du niveau de base aux niveaux supérieurs, et montre la relation interne entre les caractéristiques de l'expérience et les états de fait présentés par l'expérience. L'explication s'applique non seulement aux êtres humains dotés d'un langage, mais aussi aux enfants en bas âge et aux animaux conscients.
Il discute également de la manière dont le compte-rendu est lié à certaines énigmes traditionnelles concernant l'inversion du spectre, la constance de la couleur et de la taille et les expériences de pensée du "cerveau dans la cuve". Dans les derniers chapitres, il explique et réfute les théories disjonctivistes de la perception, explique le rôle de la perception inconsciente et conclut en discutant des problèmes traditionnels de la perception tels que le scepticisme.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)