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Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam
Cet ouvrage fondateur continue de façonner la pensée des spécialistes qui étudient le carrefour de l'Antiquité tardive où se rencontrent les histoires chrétienne, juive, zoroastrienne et islamique, en offrant au domaine une nouvelle approche de la question délicate de la rédaction de l'histoire des débuts de l'islam. La nouvelle édition de l'étude reprend le texte original avec l'ajout d'un avant-propos substantiel dans lequel Hoyland discute de l'évolution du domaine au cours des deux décennies qui ont suivi la première publication du livre.
Hoyland fait également part de quelques réflexions personnelles sur l'évolution de sa pensée depuis lors et sur l'impact potentiel de cette évolution sur les résultats de l'étude originale. Le livre comprend également de nouvelles annexes qui détaillent les publications ultérieures de l'auteur. La première partie de l'ouvrage traite de la nature des sources musulmanes et non musulmanes pour le Moyen-Orient des VIIe et VIIIe siècles, en soutenant qu'en réduisant le fossé entre ces deux traditions, qui a été en grande partie creusé par la recherche moderne, nous pourrons mieux apprécier cette période cruciale.
La deuxième partie présente une étude détaillée des sources et une analyse de quelque 120 textes non musulmans, qui fournissent tous des informations sur le premier siècle et demi de l'islam (environ 620-780 apr. J.-C.).
La troisième partie fournit des exemples, selon l'approche suggérée dans la première partie et avec le matériel présenté dans la deuxième partie, de la façon dont on pourrait écrire l'histoire de cette époque. La quatrième partie se présente sous la forme d'excursions sur des thèmes variés, tels que le processus d'islamisation, le phénomène de la conversion à l'islam, le développement des techniques de détermination de la direction de la prière et la conquête de l'Égypte.
Parce que cet ouvrage envisage l'histoire islamique à l'aide de textes non musulmans et évalue ces derniers à la lumière des écrits musulmans, il constituera une lecture essentielle pour les historiens de l'islam, du christianisme, du judaïsme ou du zoroastrisme, voire pour tous ceux qui s'intéressent aux cultures de la Méditerranée orientale dans sa phase traditionnelle, de l'Antiquité tardive à l'époque médiévale.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)