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Vocation to Virtue: Christian Marriage as a Consecrated Life
Vocation à la vertu cherche à répondre à une difficulté permanente de la théologie catholique du mariage : comment la pratique et le lien du mariage conduisent-ils à la perfection chrétienne des époux et de leurs enfants ? Si le Concile Vatican II a raison de dire que tous les membres de l'Église sont appelés à la perfection chrétienne, il nous faut expliquer comment les personnes consacrées dans le sacrement du mariage peuvent remplir cette vocation. Si la perfection de la charité consiste dans le Christ lui-même, alors les couples doivent imiter le Christ.
Mais comment ? Si le Christ est l'époux pauvre, chaste et obéissant de l'Église, alors les époux atteignent la sainteté dans la mesure où ils participent aux vertus mêmes du Christ : la pauvreté, la chasteté et l'obéissance. La thèse est que le langage des vertus évangéliques (pauvreté, chasteté et obéissance), une règle de vie et une préparation solide (peut-être un noviciat) appartiennent aussi bien au mariage qu'à la vie religieuse consacrée. Les deux états sont des spécifications d'une consécration baptismale commune au Christ lui-même.
Lasnoski cherche à établir ce fait et à appliquer de manière constructive ce langage à la vie conjugale. Le livre commence par expliquer la crise du mariage et les paradigmes théologiques qui permettent de parler du mariage chrétien comme d'une " relation " ou d'une " pratique ", et examine les tentatives des chercheurs modernes pour établir un lien entre la vie conjugale et la vie religieuse consacrée.
Le livre offre ensuite une base théologique dans le Christ et la Trinité pour une relation plus profonde et non concurrentielle entre la vie religieuse consacrée et la vie conjugale. Il propose un compte rendu augustinien de la relation entre le mariage et la vie consacrée, et développe le lien ecclésial entre les deux états en recourant à l'Évangile de Jean, qui voit la vie chrétienne en termes de "ménage".
La tradition de l'Église entretient une relation dialogique entre les personnes consacrées et les personnes mariées - un partage mutuel du langage "monastique" et du langage "domestique". Le dernier chapitre développe des pratiques de ménage chrétien pour la vie conjugale en utilisant le langage de la pauvreté, de la chasteté et de l'obéissance, une règle de vie et une sorte de préparation au noviciat.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)