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Titre original :
Public Life of Our Lord Jesus Christ, vol. 2
Contenu du livre :
La vie publique de notre Seigneur Jésus-Christ, de l'évêque Goodier, traite de la vie du Christ depuis la venue de Jean-Baptiste jusqu'à son dernier jour avant le dimanche des Rameaux et le début de sa passion.
Dans cet ouvrage, Mgr Goodier ne se contente pas d'écrire une autre vie du Christ ou de suivre le moule d'une œuvre dévotionnelle ou d'une analyse scientifique, mais il les transcende pour appliquer la logique et la raison combinées à la foi catholique afin de comprendre qui était Jésus, quel a été l'impact de sa vie publique, comment était-elle vécue par ceux qui étaient là, que pensaient ses disciples et ses ennemis ?
Le texte de Goodier est descriptif, lucide et original, sans être truffé de citations d'autres auteurs. De plus, il est entièrement fidèle au texte des Évangiles et harmonise les quatre récits en un seul qui couvre les trois années de la vie publique du Christ avant sa passion.
Dans ce texte, vous trouverez Mgr Goodier fidèle au récit évangélique, contrairement à de nombreux auteurs de son temps qui ont appliqué la méthode de la critique historique au point de rejeter les évangiles eux-mêmes en tant que témoins. Goodier note dans son introduction "Il n'a donc pas paru nécessaire, dans un ouvrage de ce genre, d'introduire une discussion sur les quatre évangélistes, sur l'authenticité de leur œuvre, ou sur les caractères particuliers de chacun d'eux. Ces éléments ont été examinés et prouvés par des auteurs beaucoup plus compétents et érudits que l'auteur et il se contente d'accepter leur décision en renvoyant les lecteurs qui voudraient examiner ces sources à celles-ci. En revanche, lorsqu'il accepte les Évangiles, il les accepte entièrement et intégralement. Il lui semble que c'est une attitude futile que de considérer une source comme authentique et de procéder ensuite, presque uniquement à partir de preuves internes, à son amoindrissement. Prenons par exemple les miracles. Non seulement les quatre évangélistes en font état, mais ils les considèrent comme une partie essentielle de leurs preuves ; si essentielle, dans tous les cas, que si on les élimine, toute leur conception de Jésus tombe en ruines. Il n'y a guère de miracle qui puisse être annulé sans entraîner dans sa chute de nombreuses autres parties de l'Évangile ; si on les élimine tous, il ne reste pratiquement rien.
Il semble beaucoup plus juste aux yeux de l'auteur, même du point de vue de l'historien rationaliste, de prendre les preuves telles qu'il les trouve, d'en faire du mieux qu'il peut, de faire confiance à ceux qu'il professe reconnaître comme ses seuls guides sûrs, de construire son image de Jésus comme ils l'ont construite et avec le même matériel. S'il accepte certaines preuves et rejette les autres, il doit au moins confesser que la conclusion qu'il tire, qu'elle soit vraie ou non, ne peut en aucun cas correspondre à l'image tracée par les quatre évangélistes. Dans le présent ouvrage, les quatre Évangiles ont été pris tels qu'ils nous ont été donnés ; la question a été simplement posée : A quoi ressemble le Jésus des quatre évangélistes ? "(Extrait de l'introduction)
Cette réimpression de l'édition de 1944 a été rendue fidèle à l'original dans les moindres détails, en conservant les normes orthographiques britanniques présentes dans l'original. Les seuls changements apportés sont la correction d'errata dans le texte original.
En outre, des œuvres d'art de la Renaissance et de l'époque baroque ont été ajoutées, sans figurer dans l'original, pour aider le lecteur. Il ne s'agit pas d'un fac-similé.
Pour plus d'informations sur ce titre et d'autres, visitez Mediatrix press à l'adresse www.mediatrixpress.com.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781953746474 |
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| Reliure : | Broché |
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